Matius 11-20 Studi Alkitab ayat demi ayat

Ayat 24-25 Yesus melanjutkan dengan perumpamaan lain tentang menabur. Kerajaan Allah adalah seperti manusia (pemilik) yang mempekerjakan penabur (budak). Orang ini (Yesus), memerintahkan para penabur (orang-orang yang beriman kepada Tuhan Yesus Kristus) untuk menabur benih (Injil) di ladang (dunia). Saat pemilik dan penabur tidur, musuh datang. Betapa licik dan pengecutnya musuh, dia menunggu orang tidur. Musuh, setan, menunggu sampai orang-orang beriman tidak lagi berjaga-jaga, dan kemudian membuka serangan. Orang-orang Kristen toleran, tidak menyampaikan kebenaran, Alkitab, Injil dengan kekuatan. Musuh melempar gulma (kata aslinya menunjukkan gulma yang sangat beracun). Seberapa kuat bukanlah racun yang Setan taburkan: kepalsuan, serangan terhadap pernikahan hetero, hubungan seks dengan anak-anak, serangan terhadap kebenaran dalam Alkitab, kehancuran hukum dan perintah, hasutan untuk melakukan kekerasan (permainan internet yang kejam dan kotak-X) yang memicu ketidakpatuhan kepada orang tua dan pemimpin gereja, dll. Musuh pergi, tetapi setan menggunakan orang yang hidup di dunia sebagai hambanya. Setan tidak terlihat oleh manusia, tetapi pekerjaannya jelas terlihat.

Ayat 26 Benih itu muncul, batang-batang jagung menjadi terlihat, tetapi juga gulma. Benih penyampaian Injil menjadi terlihat (orang-orang menjadi beriman, sebagian tumbuh dalam iman), tetapi juga tampak jelas pekerjaan setan.

Ayat 27 Para budak datang dengan takjub kepada pemiliknya, bukankah mereka menerima benih yang baik? Pasti ada banyak gulma, karena biasanya selalu ada sedikit gulma. Betapa khasnya ini bukan untuk dunia, yaitu jumlah rumput liar yang merupakan jumlah besar orang-orang tidak beriman yang mengikuti setan dan menentang perintah-perintah Alkitab. Gulma muncul: hari ini kita melihat racun setan yang kuat, semakin terlihat resistensi terhadap nilai-nilai dan norma-norma alkitabiah: seks bebas, jauh dengan laki-laki dan perempuan yang dapat dipilih dengan bebas apakah dia ingin menjadi laki-laki atau perempuan atau binatang. Kanada adalah contoh jelas dari penolakan norma-norma alkitabiah dan, oleh hukum siapa pun yang berbalik melawan homoseksual akan dipenjara. Norma bebas wajib di sekolah-sekolah dan sebagai orang tua yang menentang visibilitas dikeluarkan dari kekuasaan orang tua dan anak-anak mereka dirampas.

Ayat 28 Dia menjawab bahwa telah membuat manusia yang bermusuhan. Dia jelas menjawab, Yesus tahu sumbernya, jadi orang beriman juga harus tahu sumber kejahatan, yaitu Setan. Kejahatan yang kita lihat hari ini di dunia (penolakan terhadap norma-norma alkitabiah, narkoba, banyak pembunuhan, kekerasan, tato, penindikan) berasal dari Setan.

Ayat 29 Saat membuang gulma, jagung juga bisa hilang. Akar dari gulma dan jagung telah tumbuh bersama. Jika gulma dicabut, jagung tercabut dan keduanya hilang.

Ayat 30 Saat panen, gulma dan jagung dipanen. Keduanya dikumpulkan dan di tempat pengumpulan dan gulma dipisahkan dari jagung. Gulma dibakar. Selama penghakiman terakhir (Wahyu 14:14-20, 20:11-15), para malaikat dikirim ke bumi dan gulma serta benih dikumpulkan bersama dan menjumpai penghakiman. Gulma, yaitu mereka yang tidak ada dalam kitab kehidupan, dibakar, yaitu masuk ke lautan api. Paduan suara, mereka yang namanya ada dalam buku kehidupan, datang ke dalam bangsal, Bumi Baru.
Waktu panen sudah dekat. Abad ini dan abad mendatang, yaitu dua abad, yaitu 2000 tahun (Matius 12:32). Kita hidup di tahun 2018 (tahun komentar ini), sekarang masih mungkin untuk beriman kepada Yesus Kristus, dalam beberapa detik, besok mungkin sudah terlambat. Terserah Anda untuk menjadi milik gulma atau benih!

Perumpamaan tentang benih mustar

Ayat 31-32 Benih mustar tumbuh dengan subur di Israel saat ini. Ini adalah biji kecil (sekitar 740 biji dalam 1 gram) yang tumbuh setinggi 3 - 4,5 meter. Di musim gugur, banyak spesies burung mencari perlindungan dari badai dan bayangan terhadap matahari yang terik. Benih ini kecil awalnya, tetapi tumbuh sangat tinggi, dan akhirnya menawarkan perlindungan besar. Betapa cocok untuk Kerajaan Allah. Benih dimulai dari yang kecil dengan pekerjaan akhir Yesus Kristus di kayu salib, benih yang mati. Tetapi jutaan orang beriman telah beriman kepada Yesus Kristus, dan Dia telah bertumbuh dan memiliki kehidupan kekal untuk perlindungan.

Perumpamaan tentang ragi

Ayat 33 Sepotong ragi, beragi, versus sejumlah tiga ukuran tepung besar, hampir 40 liter (Kej 18: 6). Sejumlah kecil ragi melewati seluruh makanan setelah dibiarkan dalam semalam. Kekuatan Injil luar biasa. Kekuatan ini dimulai dengan karya akhir Yesus Kristus (ragi), proklamasi Injil oleh 12 rasul, dengan hasilnya disebarkan ke seluruh penjuru bumi (tiga ukuran tepung), dan miliaran orang telah beriman kepada Yesus Kristus.
Tetapi ragi juga merupakan pekerjaan Tuhan Yesus Kristus dalam kehidupan orang beriman. Firman Allah, perintah-perintah Allah, Roh Kudus harus menembus jauh ke dalam kehidupan orang beriman, dalam semua bidang kehidupan, dalam perbuatan orang beriman. Kebaikan dan perbuatan Yesus Kristus akan menjadi nyata dalam kehidupan sehari-hari orang beriman.

Lebih banyak perumpamaan oleh Yesus

Ayat 34-35 Yesus berbicara melalui perumpamaan kepada orang banyak, dan memberikan interpretasinya hanya kepada murid-murid-Nya. Ayat 35 berasal dari mulut Asaf, Mazmur 78: 2. Mazmur 78:1-4 menyeru kepada orang-orang Israel untuk mendengarkan kata-kata dari mulut dan doktrin-Ku dengan telinga (di sini: mulut dan ajaran Yesus), dan mendengarkan perbuatan mulia Tuhan dan untuk melihat keajaiban.
Apa yang telah disembunyikan sejak dunia dibuat? Misteri Gereja: Kehidupan kekal bukan hanya untuk orang-orang Yahudi, tetapi untuk seluruh dunia. Bukan hanya untuk orang Yahudi, tetapi untuk semua orang yang ingin beriman kepada Yesus Kristus sebagai Juruselamat dosa. Anak-anak Abraham bukan hanya anak-anak (Yahudi) alami, tetapi semua anak melalui IMAN. Untuk menjadi pengakuan sebagai orang berdosa, tidak mampu menebus diri sendiri, dan perlunya IMAN di dalam Yesus Kristus.

Penjelasan perumpamaan oleh Yesus

Ayat 36 Murid-murid Yesus tidak mengerti arti dari gulma di ladang dan meminta penjelasan. Ketika orang beriman tidak mengerti sesuatu, tidak ada yang salah jika meminta penjelasan tentang teks Alkitab. Roh Kudus diberikan untuk menjelaskan Alkitab, tetapi orang beriman harus meluangkan waktu dan meminta penjelasan dalam doa.

Ayat 37-40 Pemilik ladang: Yesus Kristus adalah pemilik dunia. Dia adalah Raja Kerajaan Allah (Wahyu 20:1-6) dan Raja di Surga Baru dan Bumi Baru (Wahyu 21:1-7).
Benih yang baik adalah anak-anak Kerajaan Allah: semua orang beriman kepada Yesus Kristus, yaitu orang yang telah menempatkan hidup mereka di bawah kendali Roh Kudus.
Gulma adalah anak-anak Setan yang menolak Yesus Kristus sebagai Juruselamat. Musuh adalah musuh Yesus Kristus, semua iblis dan Setan.
Akhir dunia, lihat Wahyu 14, 16-18, 19:17-21, 20:11-15. Mesin penuai adalah malaikat dalam Wahyu 14:15-16, Mat. 24:31.

Ayat 41-42 mengacu pada Wahyu 20:13-15.

Ayat 43 Orang benar adalah orang yang beriman kepada Yesus Kristus, yang telah menempatkan hidup mereka di bawah kendali Roh Kudus. Mereka akan bersinar di kerajaan Bapa mereka, karena mereka adalah para imam di kerajaan itu (1 Petrus 2:5, 9, Wahyu 1:6).

Lebih banyak perumpamaan oleh Yesus murid-murid-Nya

Sekarang ada kelanjutan perumpamaan hanya kepada murid-murid-Nya.

Ayat 43-44 Karena pencurian dan perang adalah kebiasaan untuk mengubur barang-barang berharga dan tidak menyimpannya di rumah. Jika orang tersebut meninggal, istri dan anak-anak sering tidak tahu di mana harta karun itu dikuburkan. Inilah orang yang menemukan harta karun yang tersembunyi di sebuah ladang, secara kebetulan. Apakah dia adalah seorang budak, penyewa, pekerja miskin harian, itu tidak disebutkan, tetapi dia bukan pemiliknya. Untuk mendapatkan harta karun yang ditemukan, pertama-tama ia harus menjadi pemilik yang sah dari ladang tersebut. Itulah mengapa dia menjual segala yang dia miliki untuk membeli ladang itu dan mendapatkan harta yang layak. Demikian juga dengan kehidupan seseorang yang secara kebetulan menemukan Yesus Kristus sebagai Juruselamat atas dosa. Untuk mendapatkan pengampunan dosa dan kehidupan kekal di Surga, pertama-tama ia harus menjual segalanya. Kehidupannya yang penuh dosa, menyerahkan hidup di dunia, untuk mendapatkan harta, yaitu kehidupan yang kekal di Surga. Berapa banyak yang siap untuk ini? Banyak orang menemukan harta, penebusan melalui Yesus Kristus, tetapi tidak menjual semua yang mereka miliki dan terus hidup di dunia, mereka milik gadis-gadis bodoh (Matius 25: 1-13) dan tidak mendapatkan harta dan kehilangan kehidupan kekal.

Ayat 45-46 Ini dia orang kaya, seorang pedagang. Dia bisa menjadi pedagang dalam segala jenis kebaikan, tetapi dengan minat khusus pada mutiara. Mutiara itu sah dan dianggap sebagai harta berharga. Mutiara berasal dari Persia Gol atau dari Samudra Hindia dan sangat mahal, jauh melebihi kemampuan rata-rata orang. Dia juga menjual semua miliknya (termasuk semua mutiara yang sudah dimilikinya) untuk mendapatkan satu mutiara itu.
Bisakah kita membandingkan ini dengan orang yang tertarik pada agama? Dengan sadar mencari penebusan dari dosa? Seseorang yang mengunjungi gereja? Tetapi begitu Yesus Kristus ditemukan untuk menjadi Juruselamat dosa, menyerahkan segalanya, mengikuti kehidupan duniawi, kehidupan berdosa, dan Yesus Kristus, dan menempatkan hidupnya di bawah kendali Roh Kudus kepada gadis-gadis yang bijaksana (Matius 25: 1-13) dan untuk mendapatkan mutiara yang berharga, kehidupan abadi di Surga.

Ayat 47-48 Di sini tema utamanya juga sama: hanya pada hari penghakiman dibuat pemisahan antara orang yang tidak beriman dan yang beriman. Sampai saat itu, keduanya hidup bersama di dunia yang penuh dosa. Dan orang yang tidak beriman memiliki kesempatan untuk beriman dan untuk memiliki harta karun yang benar. Sampai hari penghakiman (kematian kita), kita hidup di ladang atau dalam satu jaring.
Nelayan meninggalkan pukat di laut dan menariknya. Injil diturunkan dan ditarik ke laut (diproklamirkan ke seluruh dunia). Ketika jaring itu penuh dengan ikan (Injil diberitakan di seluruh penjuru bumi), jaring itu ditarik ke pantai di mana pemisahan terjadi dari ikan yang baik dan ikan yang tidak berguna dan benda-benda lainnya. Ikan yang laku dimasukkan ke dalam tong. Hari penghakiman tercapai ketika kelengkapan orang beriman tercapai. Kemudian pemisahan terjadi antara orang beriman (ikan yang baik) dan orang yang tidak beriman (yang salah: di dunia orang beriman dan orang yang tidak beriman tinggal).

Ayat 49-50, lihat komentar pada ayat 40. Bukan orang-orang, orang beriman, yang menilai apakah orang masuk ke Surga. Adalah para malaikat yang, atas perintah Yesus Kristus, membuat pemisahan antara yang baik dan yang buruk, apakah kehidupan abadi di Surga atau tidak. Terserah orang beriman untuk Mengkhotbahkan Injil, bukan penghakiman.

Ayat 51 Yesus bertanya kepada murid-murid-Nya apakah mereka telah memahami SEMUA ini dan memberi mereka kesempatan untuk mengajukan pertanyaan. Semua ini dapat merujuk pada yang khusus kepada para murid-Nya (ayat 44-50) atau semua kesamaan (ayat 1-50), tetapi itu tidak penting. Pertanyaannya adalah: APAKAH MEREKA SUDAH MEMAHAMI SEGALA SESUATU? Jawaban para murid sederhana: YA. Bagaimana dengan orang beriman, apakah dia mengerti SEGALA SESUATU yang diajarkan oleh Yesus Kristus dan Alkitab? Atau apakah Anda harus kembali kepada Yesus dan berkata: Tolong jelaskan kepada saya karena saya tidak mengerti.

Ayat 52 Seorang ahli Taurat adalah orang yang memiliki pengetahuan dan pelatihan menyeluruh dalam Perjanjian Lama, hukum Taurat, dan Taurat. Seorang ahli Taurat dapat mengatur rumah tangganya (1 Timotius 3: 1-7) dan mengajar dalam Kitab Suci. Seorang murid Kerajaan Surga adalah murid Yesus, yang telah memperoleh pengetahuan dan penjelasan baru tentang Perjanjian Lama. Bukan karena hukum Taurat dan Taurat orang itu memperoleh kehidupan kekal di Surga, tetapi melalui pengakuan dosa dan IMAN di dalam nama Yesus Kristus. Hal-hal lama adalah pendidikan hukum, hal-hal baru adalah pelestarian oleh iman. Yang lama tidak bisa tanpa yang baru. Tidak ada yang baru, jika tidak ada yang lama. Pertama hukum harus sampai pada realisasi dosa dan setelah mengetahui Perjanjian Lama, lalu baru bisa mengikuti: keselamatan melalui kematian dan kebangkitan Yesus Kristus melalui iman.

Ayat 53-54 Yesus meninggalkan Kapernaum dan pergi ke kota ayahnya, Nazaret. Di sini Yesus melanjutkan pengajaran-Nya di sinagog. Mereka yang hadir di sinagog kagum pada ajaran, pengetahuan, dan kuasa-Nya.

Ayat 55-56 Di kota asalnya, Nazaret, Yesus dibesarkan (Lukas 4:16 di mana Ia dibesarkan), di mana Ia tinggal selama sekitar 27 tahun (pertama kali bersukacita di Mesir) dan orang-orang mengenal Dia sebagai tukang kayu (Markus 6: 3) dan putra tukang kayu Yusuf. Seorang tukang kayu biasanya adalah orang yang belajar perdagangan dari ayahnya dan dengan sedikit pendidikan. Orang-orang kagum pada Kitab Suci Yesus yang luar biasa, penjelasan-Nya dan mukjizat yang dilakukan-Nya.
Saudara James: Surat Yakobus. Saudara Yudas: Surat Yudas.
Saudara dan saudari dari Bunda Maria dan suami Maria: Yusuf. Yesus diperanakkan oleh Roh Kudus oleh ibu-Nya Maria dan bukan oleh suaminya, Yusuf.

Ayat 57-58 Para nabi di Perjanjian Lama ditolak, tidak diimani, dan dibunuh. Kota ayah dan rumah nabinya sendiri: orang Yahudi dan Israel. Yesus tidak melakukan banyak mukjizat di kota-Nya sendiri karena Ia tidak mau karena ketidakpercayaan mereka yang keras kepala.

Kembali ke atas

Pembunuhan Yohanes Pembaptis - Matius 14

Ayat 1, 3-5 Dari Matius 2:13 dikenal sebagai musuh Herodes Agung, sekarang putranya Herodes Antipas. Dilahirkan sekitar 22 SM, saat ayahnya wafat pada tahun 4 SM, dia belum mengambil gelar Raja atas Galilea dari Kaisar Augustus, tetapi hanya gelar raja wilayah. Dengan ini dia adalah anak kecil dari raja yang bergantung ke Roma. Pada 26 Pontius Pilatus berkuasa sampai 36. Herodes Antipas menikah dengan istri saudara tirinya Herodes II. Komitmen dalam tingkat kekerabatan seperti itu menurut standar Yahudi dilarang (Im. 18:16). Yohanes Pembaptis telah mencela fakta ini kepada Herodes, karena alasan itu ia memasukkannya ke dalam penjara. Karena takut kepada orang-orang Yahudi, dia berani menghukum mati Yohanes.

Ayat 2 Herodes berkata kepada para pelayannya bahwa Yesus adalah Yohanes Pembaptis yang dibangkitkan dari kematian. Ayat 3 sampai 12 menunjukkan alasannya.

Ayat 6 Pada hari ulang tahun Herodes, putri Salome menari. Ini sudah merupakan kesalahan Herodes, karena pesta ini khusus diperuntukkan bagi laki-laki (lihat Ester 1: 9-12).

Ayat 7 Kesalahan kedua Herodes adalah janji di bawah sumpah apa yang akan dia tanyakan.

Ayat 8 Istrinya, Herodias, sangat memahami kata-kata Yohanes Pembaptis. Dia tidak takut kepada orang-orang Yahudi dan sekarang melihat peluang untuk membunuh Yohanes Pembaptis. Dia dan suaminya tidak memiliki gangguan.

Ayat 9 Raja, meskipun tidak disebut demikian oleh Roma, namun orang-orang Yahudi melihatnya sebagai raja, ditanya sesuatu yang diinginkannya di dalam hatinya, tetapi karena orang-orang takut. Namun, sekarang dia tidak punya pilihan, dia telah bersumpah di hadapan pejabat tinggi, apa pun yang gadis itu (mungkin 18 tahun) akan tanyakan.

Ayat 10-11 Yohanes dipenggal. Kepala ditunjukkan kepada peserta pesta ulang tahun Herodes dan kemudian gadis itu menunjukkannya kepada ibunya. Betapa mengerikannya, pesta ulang tahun bukan lagi acara yang menyenangkan bagi para hadirin tinggi. Apa tanggapan dari hadirin tinggi itu, Alkitab tidak menyatakan. Mungkin mereka jijik dan melarikan diri.

Ayat 12 Bagaimana para murid Yohanes Pembaptis mengetahui kematiannya dan menjadi milik tubuhnya, Alkitab tidak menyebutkan. Kita tahu bahwa murid-murid Yohanes bebas mengunjunginya di penjara. Mereka menguburkannya dan mengatakannya kepada Yesus.

Ayat 13-14 Yesus dengan karakter manusianya terkejut tentang pembunuhan Yohanes Pembaptis yang kejam. Dia bermaksud menyendiri dan menarik kembali ke masyarakat dan pergi bersama para muridnya dengan kapal ke kota kecil yang sepi, Betsaida (Lukas 9:10). Kemungkinan Yesus membutuhkan waktu untuk beristirahat agar dapat berdukacita atas pembunuhan Yohanes.
Namun, orang banyak mendengar ini dan berjalan kaki melewati lingkungan yang kasar dan mencapai Betsaida lebih awal dari Yesus. Yesus turun dari kapal dan melihat orang banyak ini. Yesus tergerak dengan belas kasih dan terus menyembuhkan penyakit mereka. Dia mengesampingkan kesusahan-Nya sendiri dan terus menyediakan kebutuhan orang-orang ini. Bagaimana dengan orang beriman dan gereja? Ketika diri sendiri dalam kesedihan dan kebutuhan, kita mengesampingkan itu? Dan kita akan memenuhi kebutuhan orang yang menarik bagi kita?

Ayat 15 Muri-murid Yesus sadar bahwa mereka tidak dapat memberi makan orang banyak ini (lima ribu orang, ayat 21), atau keuangan (dua ratus denarii tidak cukup Yohanes 6:7) mereka memiliki kemungkinan. Mungkin waktu telah berlalu untuk membeli makanan di desa-desa. Tempat yang sepi ini terpencil dan karena itu kerumunan besar ini harus dikirim ke berbagai desa untuk menyediakan makanan. Satu desa mungkin tidak bisa menyediakan makanan untuk lima ribu laki-laki dengan perempuan dan anak-anak.

Ayat 16 Sekarang Yesus menguji iman murid-murid-Nya. Dia memerintahkan mereka: KALIAN berilah mereka makan. Perintahnya adalah: kalian, murid-murid-Ku, kalian berilah mereka makan. Tugas setiap orang beriman adalah untuk memberi makanan Injil, roti kehidupan yang benar dan nyata yang memberikan kehidupan kekal.

Ayat 17 Yohanes 6:9 Penelitian menunjukkan bahwa ada seorang anak lelaki yang memiliki lima roti jelai dan dua ekor ikan. Dengan roti jelai, kita perlu berpikir roti itu berbentuk panekuk. Tidak cukup untuk memberi makan semua orang.

Ayat 18-19 Yesus memerintahkan, bawakan kepada-Ku lima roti jelai dan dua ikan ini. Dan biarlah orang-orang duduk di atas rumput dalam kelompok lima puluh dan seratus (Markus 6:39-40).
Menurut kebiasaan Yahudi, Yesus berterima kasih dan memberkati. Tetapi menambahkan: Dia melihat ke langit (langit tempat Bapa-Nya tinggal). Seorang kepala rumah tangga Yahudi mengucapkan terima kasih sebelum dan sesudah makan dengan kata-kata: "Terpujilah Engkau, YAHWEH, Allah kami, Raja dunia", setelah itu roti dipotong-potong.
Yesuslah yang memotongnya dan melipatgandakan roti dan ikan (sumber, pekerjaan sudah selesai di salib). Murid-muridlah yang membagikan, adalah orang-orang beriman yang membagikan Injil dan memberitakan kepada semua orang di dunia (orang banyak).

Ayat 20 Ini bukan makanan yang buruk, SEMUA ORANG mendapatkan CUKUP untuk kebutuhan mereka. Pekerjaan akhir Yesus Kristus di kayu salib sudah cukup dan memberikan kehidupan yang kekal, itu sudah cukup untuk selama-selamanya, itu memberi kelimpahan. Murid-murid Yesus, sesuai dengan adat istiadat Yahudi dilarang membuang makanan, mengumpulkan kelebihan, dan mencapai dua belas keranjang penuh dengan kelebihan.

Ayat 21 Menurut adat-istiadat Yahudi hanya laki-laki yang dihitung. Karena orang yang duduk dalam kelompok terdiri dari lima puluh dan seratus, penghitungan itu mudah. Tetapi roti dan ikan bukan hanya untuk para laki-laki, JUGA untuk para perempuan dan anak-anak. Injil tidak hanya untuk didengar oleh laki-laki, tetapi perempuan dan anak-anak JUGA terpekur untuk mendengarkan Injil dan untuk berpartisipasi dalam Kerajaan Allah.

Ayat 22 Yesus menunjukkan dengan memberi makan kepada orang banyak bahwa Dia adalah Nabi yang benar, Mesias. Musa "memberikan" manna itu kepada orang-orang, Keluaran 16:11-16. Elia dan janda itu diberi makanan dan minuman, 1 Raja-Raja 17:2-16. Elisa memberi makanan kepada seratus laki-laki, II Raja-Raja 4:42-44. Namun masa pemerintahan-Nya, sebagai Mesias, belum tiba, oleh karena itu Yesus mengusir orang banyak, sebelum orang banyak menjadikan Dia Raja dengan paksaan (Yohanes 6:15).

Ayat 23 Yesus telah memberikan kepada orang banyak, sekarang saatnya untuk memproses pembunuhan Yohanes dan menyendiri. Yesus membutuhkan hubungan-Nya dengan Bapa-Nya melalui doa. Sama halnya dengan orang beriman: kuasa Yesus, berdoa dalam keheningan dan kesunyian. Percakapan pribadi dengan Yesus, sumber kekuatan untuk setiap orang beriman, yang mencari Dia.

Ayat 24 Angin berhembus berlawanan arah, sehingga murid-murid itu tidak maju. Murid-murid Yesus sedang dalam perjalanan melalui laut ke Kapernaum dan sekitar 25 hingga 30 furlong jauhnya (sekitar 3 mil).

Ayat 25 Dalam jaga keempat yaitu antara 3 dan 6 jam di malam hari, Yesus telah menyelesaikan doanya, di sana Ia tidak ragu berdoa untuk para murid-Nya, mengetahui bahwa mereka membutuhkan dan di bawah badai. Ia datang untuk secara fisik membantu para murid-murid-Nya. Dia adalah Tuhan dan penguasa atas elemen cuaca, laut, dan badai. Dia berjalan di laut, sifat ilahi Yesus, Dia adalah Anak Allah.

Ayat 26 Kemungkinan para murid-Nya telah mengenali Yesus, tetapi dia tidak dapat berjalan di laut, apalagi di ombak yang menyerbu. Setelah makan yang ajaib, mereka belum datang untuk mengetahui bahwa Yesus adalah Anak Allah. Penuh kebingungan mereka berteriak: Itu hantu. Ketakutan menghantui mereka, ketika menyerbu, dan sekarang mereka melihat hantu, setan yang ingin menyakiti.

Ayat 27 Dengan segera Yesus menghibur mereka dengan kata-kata: Tenanglah, inilah aku; jangan takut.

Ayat 28 Petrus dan yang lain takut, tetapi bertanya: Jika ini perintah-Mu dan jika itu Engkau maka biarkan aku berjalan di atas air. Pelajaran bagi orang beriman: Pertama, pastikan bahwa Yesus yang berbicara kepada Anda. Kedua, tunggu sampai Yesus memerintahkan/menyuruh Anda. Bukan dengan kekuatan sendiri, tetapi tunggulah perintah Yesus.

Ayat 29-30 Petrus menunggu sampai Yesus berkata: Ayo! Dengan iman, Petrus keluar dari perahu, di atas ombak laut yang menyerbu. Mungkin dengan matanya menatap Yesus. Tetapi kemudian Petrus mendengar suara badai, ombak yang mengamuk, dan melihat hal yang mustahil dari perjalanannya di laut itu. Dia tidak dapat memandang Yesus dan ketakutan menyelimutinya dan akibatnya dia takut dan tenggelam. Dan dia berseru kepada Yesus, Tuhan, selamatkanlah aku.
Orang beriman bisa pergi dalam perintah Yesus, dan semuanya berjalan baik selama orang beriman terus mengandalkan Yesus dan tidak melihat kondisi, serangan setan dan iblis (= badai mengamuk, musuh Anda iblis berkeliaran di sekitar Anda seperti singa yang mengaum, mencari seseorang untuk dilahap, 1 Petrus 5: 8).

Ayat 31 "Hai manusia yang tidak beriman" yaitu bukan: kecilnya iman, tetapi: pada saat itu ketika iman masuk ke hati, tidak dapat sepenuhnya bergantung pada Yesus. Keraguan memisahkan iman Petrus dan menjadikannya "hamba yang imannya kecil". Apakah orang bertanggung jawab atas keraguan semacam ini? Nielsen yakin bahwa ini bukan masalahnya. Menurutnya, manusia bersalah yang meragukan kuasa Yesus, yang menurut pendapat Petrus di sini tidak.
Yesus menanyakan penyebab keraguan Petrus. Alasannya dijelaskan di ayat 30: dia melihat di atas angin. Singkatnya: dia melihat kondisi yang sulit.

Ayat 32 Yesus mengulurkan tangan-Nya, dan Petrus diselamatkan dan bersama-sama mereka naik ke atas kapal. Pada saat yang sama, angin dan badai berhenti. Yesus memiliki kuasa atas unsur-unsur alam, Yesus memiliki kuasa atas setan dan iblis.

Ayat 33 Setiap orang di kapal itu sampai pada pemahaman: Yesus harus menjadi Anak Allah.

Ayat 34 Badai telah berakhir dan kapal bersama para murid itu berlayar di bawah kondisi yang tenang dan berlanjut ke Genesaret.

Ayat 35-36 Orang-orang di negeri itu pasti memerhatikan keheningan badai dan laut. Yesus dikenali ketika Ia keluar dari kapal. Tidak diragukan bahwa para murid itu menceritakan apa yang terjadi, dan orang-orang mengenali kuasa Yesus. Dengan hasil di mana orang membawa yang sakit dan meminta dengan iman bahwa mereka hanya dapat menyentuh pinggiran jubahnya sehingga mereka disembuhkan dengan iman.

Kembali ke atas

Yesus dan orang-orang Farisi dan ahli-ahli Taurat - Matius 15

Ayat 1 Orang-orang Farisi dan ahli-ahli Taurat dari Yerusalem. Mengapa? Yang kita tidak tahu, mungkin untuk menekan kembali orang-orang Farisi dan ahli Taurat setempat. Atau apakah itu untuk mencatat ajaran Yesus?

Ayat 2 Tradisi kuno telah mengambil peran utama dalam kehidupan Yahudi. Itu dipandang sebagai kewajiban yang setara dengan Taurat, hukum Allah. Bahkan sejauh ini, tradisi nenek moyang lebih utama daripada perintah-perintah Allah.
Benar bahwa Allah menuntut kekudusan. Beberapa contoh adalah pemandian imam sebelum ia melakukan layanan tertentu (Kel. 30:17-21, Im. 15:5-27). Tetapi perintah-perintah Allah untuk mencuci tidak untuk semua orang dan sebelum makan. Itu adalah interpretasi murni oleh orang dahulu. Melalui pengasingan Babel, orang-orang Yahudi menjadi sadar akan perlunya menjaga perintah-perintah Allah. Imam Ezra dan Nehemia mengajar kepada orang-orang di Israel setelah mereka kembali. Kemudian dimulailah penjelasan oleh orang-orang dahulu, yang melalui tradisi lisan (latihan oleh murid dari guru/cendekiawan) dilanjutkan oleh orang-orang Farisi dan ahli-ahli Taurat sampai pada tahun 200 M, penjelasan-penjelasan oleh orang-orang kuno ini diajukan secara tertulis di Mishna oleh Rabi Yehuda. Penjelasan dalam Mishna diatur dalam 6 perintah: Benih, pesta, wanita, kerusakan (atau luka), benda-benda suci, dan mencuci. Setiap perintah memiliki pasal dan paragraf. Dalam pembersihan ada perintah tentang mencuci tangan. Tuang dua kali, setiap kali sekitar 0,14 liter air bersih yang telah disajikan untuk tempat lain. Orang harus menggunakan kaleng atau toples, tangan kosong itu dilarang. Pertama kali, air menghilangkan kenajisan tangan dan kemudian kenajisan itu sendiri. Kedua kalinya, air itu membersihkan tangan. Jari-jari harus dijaga agar tangan hingga pergelangan tangan bersih.

Ayat 3 Orang-orang Farisi dan ahli-ahli Taurat merujuk pada ritual mencuci tangan, bukan pada mencuci tangan biasa sebelum makan. Jika murid-murid itu tangannya kotor, kita tidak tahu. Tuduhannya bukannya melakukan ritual, tradisi manusia. Saat itu, orang masih belum mengenal bakteri yang dapat menyebabkan infeksi.
Yesus datang dengan pertanyaan balasan. Dengan ini, maka jelaslah bahwa orang-orang Farisi dan ahli-ahli Taurat menempatkan tradisi lisan mereka di atas Taurat yang tertulis.

Ayat 4 Dalam contoh itu, Yesus menunjuk pada perintah kelima dari 10 perintah (Kel. 20:12) hormati ayahmu dan ibumu dan (Kel. 21:17) yang mengutuk ayah atau ibu, dia akan mati.
Hormatilah ayah dan ibu, lebih dari sekadar kepatuhan. Ini adalah sikap batin anak terhadap orang tua. Dan tidak termasuk semua kepatuhan egois atau kepatuhan yang terpaksa. Kasih berarti menghormati, menghargai, dan mengagumi ayah dan ibu.

Ayat 5-6 Pada zaman Yesus, tidak ada jaminan sosial. Ibu dan ayah pada saat itu bergantung pada anak-anak mereka untuk pemeliharaan dan perawatan mereka jika sakit. Namun, tradisi nenek moyang memungkinkan seorang anak menyatakan miliknya sebagai pengorbanan dan dengan demikian dibebaskan dari perawatan untuk orang tuanya. Dengan ini perintah-perintah Allah tidak diaktifkan dan tradisi yang tertua diletakkan di atas hukum-hukum Allah. Dan perintah Allah untuk mengasihi sesamamu seperti dirimu sendiri, di luar tindakan.

Ayat 7-9 Yesus menyebut orang-orang Farisi dan ahli Taurat munafik karena praktik mereka bertentangan dengan perintah-perintah Allah. Itu adalah penampilan luar dan kesalehan, namun hati mereka jauh dari Allah. Inti dari kritik Yesus adalah melakukan apa yang mengizinkan tradisi kuno dan sehingga membebaskan perintah-perintah Allah. Yesus merujuk kepada Yesaya 29:13 Karena orang-orang ini (di sini orang-orang Farisi dan ahli-ahli Taurat) orang mendekat dengankan mulut mereka dan menghormatiku dengan bibir mereka, sementara hati mereka jauh dariku, dan ketakutan mereka terhadapku adalah perintah orang-orang yang belajar dengan hafalan. Layanan bibir tidak berharga dan berbahaya. Layanan bibir memberi penampilan saleh, tetapi hati bisa jauh dari Allah.
Betapa sering orang tidak tertipu oleh kesalehan luar dari orang-orang Kristen: berteriak Hallelujah, berbicara dalam lidah, pengusiran setan, layanan persembahyangan yang lama dan berisik (begitu bising, begitu keras sehingga lingkungan bahkan mengeluh, dan anggota gereja tuli) untuk memuji dan menyembah Allah. Juga pikirkan tentang penipuan Injil Batu. Dengan kedok bahwa kaum muda menyukai musik Rock, ini adalah sarana untuk menarik perhatian kaum muda dan memberitakan Injil kepada mereka. Namun, mendengarkan dengan saksama musik yang keras (dan terkadang dengan demikian tidak terdengar) dan teks lagu, kemudian orang mendengar sumbernya. Musisi injil Rock yang menggunakan narkoba, praktik seks bebas, dan lain-lain memberikan indikasi yang cukup tentang sumber yang salah. Itu tidak ada hubungannya dengan Injil.

Ayat 10-11 Yesus memanggil orang-orang. Kemungkinan, orang-orang di kejauhan karena menghormati orang-orang Farisi dan ahli-ahli Taurat yang dekat dengan Yesus. Yesus melanjutkan dengan perbedaan yang bersih dan najis oleh orang-orang Farisi dan ahli-ahli Taurat. Bukan kenajisan dunia yang membuat manusia najis, sebaliknya apa yang datang dari hati, niat yang salah, dan apa yang diucapkan melalui mulut (kutukan, dusta, kata-kata yang menyakitkan), singkatnya apa yang datang dari hati. Bersih dan najis bukanlah konsep lahiriah, tetapi sikap batin manusia terhadap Allah dan sesama manusia. Kasih untuk Tuhan dan sesama.

Ayat 12 Para murid terkejut. Yesus menunjukkan secara terbuka kepada orang-orang Farisi dan ahli-ahli Taurat di dekat orang banyak. Yesus secara terbuka menunjuk pada penafsiran yang salah dari orang-orang kuno dan dengan demikian merusak otoritas mereka. Tidak heran para ahli ini tersinggung dengan ajaran Yesus.

Ayat 13 Orang-orang Yahudi dipandang sebagai tanaman (Yesaya 5:1 kebun anggur, Yeremia 45:4 Apa pun yang ditanam Tuhan). Mereka melihat diri mereka sebagai umat Allah selamanya, terlepas dari cara hidup mereka.
Orang-orang Yahudi dipandang sebagai tanaman (Yesaya, Yeremia 45:4 Apa pun yang ditanam kebun anggur 5:1). Mereka melihat diri mereka sebagai umat Allah selamanya, terlepas dari cara hidup mereka.

Ayat 14 Yesus membandingkan orang Farisi dan ahli Taurat dengan orang buta. Mereka buta terhadap penafsiran dan ajaran Yesus. Jika dua orang buta saling memimpin, mereka tidak melihat sumur di depan mereka dan keduanya tercebur. Orang-orang menolak ajaran Yesus dan dibimbing oleh para guru Yahudi dan penjelasan mereka, mereka buta dan tidak mewarisi Kerajaan Allah.
Serupa dengan saat ini, mereka yang dibimbing oleh para pemimpin Gereja dengan penafsiran liberal dan menyatakan bahwa bagian-bagian Alkitab tidak valid untuk saat ini, atau mengatakan tetapi itu bukan artinya dalam Alkitab, para pemimpin yang memberikan penafsiran Alkitab palsu, yang hatinya bukan terpusat kepada Allah, mereka akan jatuh ke dalam lubang, Api Neraka.

Ayat 15-16 Murid-murid Yesus juga hidup dalam ketidakpahaman. Petrus, sebagai juru bicara murid-murid Yesus, meminta penjelasan. Yesus kagum pada kurangnya pemahaman murid-murid-Nya. Bahwa orang-orang Farisi dan ahli-ahli Taurat dibutakan oleh pembelajaran mereka sendiri itu tidak mengherankan, tetapi murid-murid Yesus sudah lama bersama Yesus dan menyadari penjelasan dan pendidikannya, mereka harus lebih mengetahui.

Ayat 17 Segala sesuatu yang masuk ke dalam mulut, masuk ke dalam perut (sistem pencernaan). Di sana dicerna dan dianggap tidak berbahaya. Dan makanan yang dicerna dikeluarkan melalui anus (jadi dibuang).

Ayat 18-19 Apa yang diucapkan oleh mulut (yang hidup jauh di dalam hati) itulah yang hidup dalam manusia. Itu bisa berupa kata-kata kasih dan belas kasih (tetangga), belas kasihan, pujian, dan penyembahan Allah yang sejati, syafaat, dan lain-lain. Tetapi juga kata-kata marah yang tidak bersih, ringkasan dari perintah keenam, ketujuh, dan kedelapan mengikuti, kebohongan dan pencemaran nama baik.

Ayat 20 Jangan makan dengan tangan yang tidak dicuci, ritual mencuci atau mencuci biasa yang membuat manusia najis. Banyak bakteri yang dianggap tidak berbahaya oleh pencernaan. Mereka membuatnya tidak najis. Namun apa yang datang dari hati yang marah dan diucapkan melalui mulut (dan juga melalui perbuatan) yang membuat orang itu najis.

Ayat 21-22 Yesus meninggalkan daerah Yahudi dan menarik kembali ke daerah Kanaan. Inilah kontras kulitnya, orang-orang Yahudi yang tidak beriman, berbeda dengan wanita kafir Kanaan yang beriman. Imannya terbukti dari kata-kata Tuhan dan Anak Daud, mengakui dan percaya bahwa Yesus adalah Mesias yang dijanjikan.
Dia putus asa, karena putrinya dirasuki setan dan memohon belas kasihan Yesus. Dia tahu bahwa Yesus dapat menyembuhkan dan bertekad untuk mendapatkan ini oleh Yesus, dia tidak menyerah.

Ayat 23 Yesus bertindak seolah-olah Dia tidak mendengarnya, menguji tekadnya. Para murid melihat seorang wanita non-Yahudi, dan mereka kesal dengan tekad dan tangisannya. Dengan hasil bahwa mereka, para murid Yesus, berharap agar Dia mengusirnya. Harap perhatikan, di sini tampak bahwa para murid mengenali Yesus sebagai Tuhan dan Guru, karena mereka meminta Yesus untuk mengusirnya, para murid tidak mengusirnya. Mungkin wanita itu tidak mendengarkan murid-murid Yesus, dan mereka dipaksa untuk menanyakannya kepada Yesus. Murid-murid Yesus tidak menunjukkan belas kasihan pada wanita ini dan putrinya. Bagaimana orang beriman ketika dia dipanggil?

Ayat 24 Yesus tidak memerhatikan panggilan murid-murid-Nya yang kejam untuk mengusir wanita itu. Dia memohon wanita itu dan ibunya. Memang Yesus datang ke bumi untuk orang-orang Yahudi yang tersesat, Rumah Israel, itu adalah misi pertama-Nya. Hanya kemudian, setelah kematian-Nya, Injil akan datang kepada bangsa-bangsa lain.

Ayat 25 Wanita itu berlutut karena menghormati Yesus (bagaimana sikap doa kita?) dan meminta: Tuhan, tolong aku! BUKAN menolong putriku, tetapi menolongku. Sang ibu menyatukan dirinya sebagai satu dengan putrinya yang sakit.

Ayat 26 Yesus menjawab bahwa Dia dikirim ke Rumah Israel (roti anak-anak) dan belum datang ke bangsa-bangsa lain (anjing-anjing). Anjing dalam arti hewan peliharaan dan bukan dalam arti anjing jalanan yang terkoyak. Yesus tidak segera menyembuhkan, tetapi membiarkan wanita itu menunggu, menguji iman dan tekadnya. Kita melihat ini kembali ke Abraham dan Sarah, yang harus menunggu bertahun-tahun atas putra mereka yang dijanjikan. Zakharia dan istrinya, yang berdoa selama bertahun-tahun dan hanya di usia tua mendapatkan putra mereka Yohanes Pembaptis. Lazarus, yang pertama-tama harus mati karena penyakitnya untuk dibangkitkan dari kematian. Segala sesuatu terjadi sesuai kehendak Allah, dan hanya pada saat-Nya. Juga pikirkan tentang perbudakan orang Israel dan masa tinggal mereka selama 430 tahun di Mesir dan hanya eksodus yang terjadi setelah sepuluh tulah.

Ayat 27 Hewan peliharaan itu memakan remah-remah meja, dan tidak memiliki hak yang sama dengan anak-anak di rumah.
Wanita itu tetap rendah hati, meskipun dia dibandingkan dengan hewan peliharaan. Dia menerima persamaannya. Namun, dia tidak menolak permintaannya. Lagi pula, hewan peliharaan juga memakan apa yang jatuh dari meja. Jadi mereka berbagi makanan. Karenanya, aku dapat berbagi dalam anugerah yang diperuntukkan bagi orang-orang Yahudi. Atas dasar itu, Anda dapat, Tuhan Yesus, membantu saya. Dia memberikan argumen kepada Yesus atas dasar di mana Dia dapat membantunya.
Dalam doa, tanyakan kepada orang beriman saja, atau negara orang beriman juga mendasari atas mana Yesus yang harus menolong, teks Alkitab, dan alasan yang jelas?

Ayat 28 Hasil dari iman yang gigih dihargai oleh Yesus. Wanita kafir itu menunjukkan iman yang teguh, berlawanan dengan ketidakpercayaan di Israel. Yesus memuji imannya dan mengabulkan permintaannya, putrinya segera sembuh. Betapa sebuah pelajaran bagi para murid, yang cukup sering menunjukkan ketidakpercayaan mereka, memikirkan badai di Danau setelah pemberian makan yang ajaib.

Ayat 29-39 lihat komentar Matius 14:13-21.
Pada pemberian makan ajaib yang pertama di sana ada dua belas keranjang di atas potongan. Keduabelas keranjang ini bisa menjadi kiasan bagi kedua belas suku Israel. Setelah wanita penyembah berhala itu (najis: penyembah berhala dan wanita) datanglah pemberian makan ajaib kedua dengan sisa potongan tujuh bulan. Tujuh jumlah pemenuhan: Injil tidak hanya untuk orang Israel (orang suci), tetapi ada juga cukup untuk orang kafir (yang najis). Tidak perlu ada kelaparan bagi orang Israel dan orang kafir. Kehidupan kekal tersedia untuk semua orang yang ingin beriman.

Kembali ke atas

Ajaran Yesus - Matius 16

Ayat 1 Orang-orang Farisi dan Saduki, dua kelompok Yahudi yang saling berseberangan karena perbedaan penafsiran terhadap Taurat. Tetapi sekarang bersatu untuk menjungkirbalikkan musuh bersama mereka Yesus di depan orang banyak dengan meminta tanda dari surga. Penyembuhan dan makanan ajaib yang mereka tulis sebagai duniawi, seperti Beelzubel (dari iblis). Mereka menuntut tanda seperti Musa yang "meninggalkan manna hujan dari langit" (Kel. 16:4), seperti Yosua yang berdoa agar Matahari dan Bulan berhenti (Yosua 10:12-14), seperti 1 Samuel 7:10 Guntur berperang melawan orang Filistin atas permintaan Samuel, dan 1 Raja-Raja 18:30-40 api dari langit. Mereka tidak hadir ketika Yesus membungkam badai (Mat 14:32)? Dan mereka tiba belakangan dari Yerusalem (Mat 15:1)?

Ayat 2-3 Betapa buta para cendekia ini. Tanda-tanda warna langit yang bisa mereka jelaskan apakah itu cuaca baik atau buruk. Tetapi tanda-tanda makanan dan penyembuhan ajaib dari semua jenis penyakit yang mereka tulis untuk iblis. Mereka secara terus-menerus menolak Yesus sebagai Anak Daud, sang Mesias. Sekarang, bagaimana dengan orang-orang. Tanda-tanda pertama dari Kedatangan Kristus yang pertama jelas, Pengangkatan di udara sangat-sangat dekat. Namun, orang-orang beriman membalikkan punggungnya dari Yesus, jatuh dari iman, dan kembali ke kehidupan mewah mereka di dunia. Mereka adalah gadis bodoh dari Mat. 25:1-13 dan mereka yang tertinggal di bumi (Mat 24:40-42) dan mengalami Masa Kesengsaraan Besar.

Ayat 4 Para cendekia ini tidak akan menerima tanda lain yang mirip dengan Yunus yang menghabiskan tiga hari tiga malam di ikan besar, sebelum ikan memberinya kehidupan kembali dan memuntahkannya. Seberapa baik para cendekia mengingat ini dan menggunakan argumen ini dalam Mat. 27:63-64 dalam permintaan mereka kepada Pilatus untuk menempatkan seorang penjaga di makam Yesus. Mereka menerima tanda ini, Yesus bangkit dari kubur setelah tiga hari, namun, mereka menolak untuk beriman dan tetap bersikeras dengan ketidakpercayaan mereka. Seperti sekarang, tanda-tanda dari Mat. 24:4-27 hadir dan terlihat jelas serta dapat diamati melalui televisi dan internet. Sangat jelas bahwa Kedatangan Kristus yang pertama sudah dekat. Banyak yang masih menolak untuk percaya. Sedikit Khotbah para Pengkhotbah tentang Kedatangan Kristus. Tetapi televisi RecordTV di Brasil jelas menunjukkan selama berbulan-bulan dalam seri Apocalipse (Wahyu), hal-hal yang akan terjadi menurut Alkitab kitab Wahyu dan Kedatangan Kristus. Manusia yang ingin tahu dan mampu mengambil pengetahuan tentang apa yang akan terjadi. Tidak ada manusia yang memiliki alasan untuk tidak menerima Yesus sebagai Juruselamat atau tidak memiliki pengetahuan.

Ayat 5 Yesus dan para muridnya meninggalkan lokasi saat ini dan pergi ke seberang Danau. Murid-murid-Nya lupa membawa roti.

Ayat 6 Ragi orang Farisi dan Saduki adalah doktrin para cendekia ini. Ragi yang juta pelajari di Mat. 13:33, ragi kecil beragi melewati seluruh makanan (roti). Dengan penjelasan palsu mereka tentang Taurat, mereka meracuni seluruh orang Yahudi.

Ayat 7 Betapa duniawinya pemikiran para murid itu, mereka berpikir tentang roti, bukan pada pengajaran orang-orang Farisi dan Saduki.

Ayat 8-10 Yesus menunjukkan kepada mereka dengan kata-kata kurang iman. Jika Yesus benar-benar berbicara tentang roti yang terlupakan, lalu mengapa khawatir? Apakah Yesus tidak menunjukkan dua kali sebelum bahwa lima roti cukup untuk ribuan dan bahkan masih lebih? Jadi satu roti apa yang mereka miliki, sudah cukup untuk kedua belas itu!

Ayat 11 Betapa bodohnya kalian sehingga kalian tidak mengerti bahwa Aku merujuk pada pengajaran orang-orang Farisi dan Saduki. Dan kalian tidak mengerti bahwa aku tidak berbicara tentang roti fisik.

Ayat 12 Akhirnya mata para muridnya terbuka. Dan bagaimana dengan orang-orang beriman? Mereka membaca Alkitab, baik setiap hari atau tidak, tetapi mata mereka tetap tertutup dan tetap buta. Mereka tidak mengerti pengajaran dan pendidikan Alkitab. Allah itu kasih dan dengan demikian mereka menjelaskan tidak mungkin ada Lautan Api. Namun, mereka lupa bahwa Allah benar-benar TIDAK mengampuni dosa dan menghukum (setiap dan semua) dosa. Kasih Allah dinyatakan oleh Yesus yang menanggung ke atas diri-Nya dosa manusia, dan hukuman atas dosa di kayu salib untuk SIAPA PUN yang beriman (Yohanes 3:16). Untuk siapa pun yang TIDAK BERIMAN hukuman atas dosa tetap ada padanya!

Ayat 13 Wilayah Kaisarea Filipi adalah daerah kafir di perbatasan utara Israel. Kemungkinan Yesus hanya ingin bersama para murid-muridnya, karena orang-orang Yahudi menurut ayat 20 belum tahu bahwa Dia adalah Kristus. Kaisarea Filipi berbeda dengan Kaisarea, Mat. 16:13, pelabuhan penting di Selatan Gunung Carmel. Kaisarea Filipi terletak di salah satu sumber Sungai Yordan, di Gunung Hermon 2.814 meter, di musim dingin, tertutup salju. Tempat terpencil yang tidak biasa untuk berdoa dan sendirian.
Yesus dengan jelas bertanya: siapa yang mengatakan pada orang-orang itu bahwa Aku.

Ayat 14 Jawabannya adalah bahwa orang-orang itu mengatakan bahwa Yesus adalah Yohanes Pembaptis atau Elia atau Yeremia atau salah seorang dari para nabi. Orang-orang masih tidak datang untuk melihat bahwa Yesus adalah Mesias yang dijanjikan, mereka melihat Yesus hanya sebagai seorang nabi. Mereka masih buta.

Ayat 15 Sekarang Yesus mengubah pertanyaan-Nya: siapa kalian, murid-murid-Ku, yang mengira siapa Aku ini. Kalian sudah lama bersama-Ku, apakah kalian datang untuk melihat siapa Aku?

Ayat 16 Petrus, secara pribadi atau sebagai juru bicara bagi para muridnya, menjawab, "Engkau adalah Kristus (= Mesias)". Petrus dan murid-murid itu tidak lagi buta, mata mereka terbuka dan mengenali Yesus sebagai Mesias yang dijanjikan.

Ayat 17 Tidak seorang pun dapat beriman, adalah Roh Kudus yang meyakinkan dosa dan manusia harus bereaksi terhadapnya dan membuat pilihan. Adalah Allah, Bapa yang ada di surga, yang membuka mata Petrus dan mengizinkannya mengenali bahwa Yesus adalah Mesias yang dijanjikan.

Ayat 18 Ayat ini dapat kita bagi menjadi tiga bagian:
Aku katakan, engkau adalah Petrus
Di atas petra (batu) ini aku akan membangun gerejaku
Kekuatan maut tidak akan menang melawannya
Aku katakan, engkau adalah Petrus. Petrus dengan segala kesombongan, impulsif, dan kelemahannya. Petrus adalah representasi dari kata Yunani petros (batu). Batu itu keras dan kokoh, rumah yang dibangun di atas batu (Mat 7:24-27), Pondasinya adalah Yesus Kristus (1 Kor. 3:11-15).
Di atas petra (batu) ini aku akan membangun gerejaku. Adalah Petrus yang mengakui bahwa Yesus adalah Mesias (Kristus). Adalah manusia (pribadi) yang mengakui bahwa Yesus adalah Juruselamat dari dosa. Dengan pengakuan Petrus, sebagai juru bicara, 12 Rasul itu menyatakan bahwa Yesus adalah Mesias. Pada 12 Rasul ini, Gereja Kristus (= semua orang yang mengakui bahwa Yesus adalah Kristus) dibangun. Yudas, murid yang mengkhianati Yesus akan digantikan oleh Rasul Paulus. Kita dapat mengatakan bahwa Petrus akan Menghotbahkan Injil kepada orang Yahudi, sementara Paulus dipekerjakan terutama untuk orang-orang bukan Yahudi. Baik Petrus juga Paulus telah mendirikan gereja di Roma dan menurut tradisi baik Petrus dan Paulus dimakamkan di Roma.
Apropriasi Gereja Katolik Roma yang hanya mereka yang berhak sebagai Gereja Kristus karena mereka memiliki Petrus sebagai Petra, tidak dapat dibenarkan oleh teks Alkitab ini. Gereja Ecclesia bukanlah satu Gereja khusus, tetapi umat Allah yang baru yang setelah kematian dan kebangkitan Yesus Kristus dibentuk dan dibawa bersama-sama ke dalam Gereja Yesus Kristus (keduanya penyembah berhala sebagai orang Yahudi dan bukan hanya orang Katolik). Asal-usulnya kembali ke Abraham, bapak orang beriman. Di gereja tertua itu, tidak ada keutamaan Petrus, di sebelahnya adalah saudara kembarnya spiritual Paulus.
Kekuatan maut tidak akan menang melawannya. Di gerbang pintu masuk Hades, yang menurut pandangan waktu itu, berada di bagian dalam bumi. Sheol ini, Hades, adalah tempat di mana manusia tinggal setelah kematian sampai kebangkitan orang mati.
Pemahaman saya adalah bahwa memang itu Hades, tetapi kemudian dalam arti neraka, terletak di bagian dalam bumi, di mana orang-orang kafir berada dan tinggal sampai penghakiman terakhir. Wahyu 20:11-15.
Tidak akan menang melawannya, yaitu, karena orang-beriman percaya dalam nama Yesus Kristus, Hades, neraka, tidak memiliki kekuatan lagi. Orang yang beriman kepada Yesus Kristus pergi setelah kematiannya ke surga dan bukan ke Hades, neraka. Tepat pada saat Kedatangan Kristus yang pertama (1 Thes. 4:13-18) baik orang mati yang tinggal di surga tertinggi dan orang beriman yang hidup di bumi akan pergi bersama Kristus ke Surga.

Ayat 19 Aku akan memberi Anda kunci-kunci Kerajaan surga. Setelah kebangkitan dan kenaikan Yesus Kristus, Yesus mentransfer proklamasi Injil kepada 12 Rasul (11 Rasul dan Paulus menggantikan Yudas, si pengkhianat). Kuasa Yesus (kunci-kunci), penyembuhan, dan kebangkitan-Nya dari antara orang mati, dialihkan kepada yang ke-12. Mereka mendapatkan kuasa untuk memimpin, untuk Mengabarkan Injil dan untuk mengeluarkan orang-orang dari Kerajaan Surga (Kis. 5:1-11, 1 Kor. 5: 5-13, 1 Tim 1:20 kepada setan).
Dan apa yang akan kamu ikat di bumi, akan terikat di surga, dan apa yang kamu bubarkan di bumi akan dilepaskan di surga. Flavius Yosefus menceritakan bahwa orang-orang Farisi telah melihat kesempatan oleh Ratu Alexandra (78-69 SM) untuk mendapatkan bantuan dan mendapatkan semua kekuatan. Mereka menuntut dan mengasingkan diri dari pengasingan yang mereka inginkan, sehingga mengikat dan membubarkan orang-orang dari larangan tersebut. Ikatan mendapat arti izin, diizinkan. Larutkan makna sesuatu yang terlarang. Ke-12 Rasul diberi kuasa untuk menyatakan sesuatu yang mengikat atau membubarkan, posisi dominan ini unik dan TIDAK dipindahtangankan! Tanpa kata yanjg terucap tentang pemindahan dalam ayat 17 dan 19 (tidak ada kekuasaan kepausan). Menjalankan kuasa yang diberikan oleh para Rasul ini dalam Kisah Para Rasul 15:25-29. Paulus memberikan dalam 1 Kor. 7 banyak aturan tentang pernikahan dan dalam 1 Tim. 3 persyaratan yang mungkin Para Pengabar, penatua, dan diaken dan siapa yang tidak.

Ayat 20 Yesus melarang murid-muridnya pengungkapan "Dia adalah Kristus (Mesias). Mengapa? Karena Kerajaan Surga (Zaman Seribu Tahun?) Belum datang. Pemerintahan Yesus Kristus belum berlaku. Orang Yahudi tidak boleh menggunakan kekerasan untuk membuat Yesus menjadi RAJA. Pertama, Yesus harus mati di kayu salib untuk dosa-dosa manusia dan untuk mengalahkan maut dengan kebangkitan dari kematian. Pertama Injil harus Dikabarkan kepada bangsa-bangsa lain.

Ayat 21 Sekarang murid-murid itu mengetahui bahwa Yesus adalah Mesias yang dijanjikan, Yesus harus mengubah ide dan harapan mereka tentang Mesias. Orang-orang Yahudi berharap bahwa Mesias akan membebaskan mereka dari pendudukan Romawi dan mereka tidak memiliki perhatian dan kesadaran akan dosa mereka. Yesus datang ke bumi, dilahirkan sebagai bayi dengan tujuan untuk mengambil atas-Nya hukuman Allah atas dosa manusia. Yesus harus banyak menderita dari para cendekia Yahudi dan mati (di bawah godaan besar, setelah Adam gagal dan tidak lulus godaan untuk tidak makan buah terlarang itu) di kayu salib. Dan kemudian untuk mengatasi kematian dan bangkit pada hari ketiga dari kematian. Meskipun Lazarus bangkit dari kematian, murid-murid itu hanya mengerti sedikit tentang perkataan Yesus.
Menurut para rabi, kebangkitan orang mati pada hari ketiga terjadi setelah akhir dunia terjadi atas dasar Hosea 6: 2 "Setelah dua hari ia akan membangkitkan kita; pada hari ketiga ia akan membangkitkan kita, agar kita dapat hidup sebelum dia". Penafsiran saya tentang Hosea 6: 2 berbeda. Satu hari di hadapan Allah seperti 1.000 tahun. Orang-orang Yahudi "ditolak oleh Allah" selama dua hari (= 2 x 1.000 = 2.000 tahun), selama waktu itu Gereja dibentuk. Berikut ini adalah 1 hari = 1.000 tahun, Kerajaan Seribu Tahun Kristus. Dan penghakiman terakhir atas semua orang, Wahyu 20:11-15.

Ayat 22-23 Petrus yang baru saja mengakui bahwa Yesus adalah Kristus, memisahkan Yesus (menyamping) dan mulai menegur Dia. Petrus menjadi korban setan. Yesus memahami serangan setan dan menghukum setan. Setan adalah pelanggaran karena ia berharap agar Yesus tidak mati di kayu salib, dan menghapus hukuman dosa dan tidak mengalahkan yang mati.
Tidak diragukan lagi, ledakan Petrus ini dihapami dengan baik, tetapi merupakan reaksi manusia. Dia tidak dapat mendamaikan bahwa Allah Bapa akan membiarkan putra-Nya yang sangat menderita. Dan dia berharap Allah Bapa mencegah ini.
Bagaimana dengan orang beriman, pertama penuh dengan Roh Kudus yang menyatakan dan melakukan hal-hal besar, dan kemudian jatuh ke dalam perangkap setan. Depresi, perzinahan, dosa besar? Waspada, setelah melakukan hal-hal baik untuk Allah, setan datang dengan serangan terhadap orang beriman.

Ayat 24-26 Penolakan Petrus untuk menerima penderitaan (Yesus), menyangkal untuk mengikuti jalan Allah. Rencana Allah sama sekali berbeda dari pemikiran manusia yang lemah. Petrus tersandung dan lebih siap untuk hal-hal manusiawi daripada Allah. Kata-kata dari ayat-ayat ini tidak hanya dimaksudkan untuk Petrus, tetapi untuk semua orang Kristen yang taat. Penyangkalan diri adalah persyaratan untuk mengikuti Yesus. Siapa yang tidak mau memakukan sifat duniawinya di salib, dan berharap untuk terus hidup di dunia, tidak melakukan penyangkalan diri. Orang dapat memenangkan banyak jiwa bagi Yesus Kristus, namun jika hal ini disertai oleh dirinya untuk terus hidup di dunia, maka ia menderita kerusakan jiwa. Hanya mereka yang menyerahkan hidup mereka sepenuhnya di bawah kendali Roh Kudus dan menyangkal diri sendiri kepada sifat pendosa mereka yang layak bagi Yesus Kristus. Yesus menentang setan, terhadap banyak godaan untuk memiliki jalan yang mudah untuk bertahan untuk tidak menunggu waktu Allah.
Saat ini, banyak yang terbunuh karena mereka menolak untuk menyangkal iman mereka kepada Yesus Kristus. Pikirkan negara-negara Muslim tempat orang Kristen terbunuh. Kemudian dalam Kesengsaraan Besar, siksaan yang mengerikan, dan membunuh orang-orang yang menolak tanda 666. Orang yang menerima tanda 666, maka kehilangan kehidupan kekal di Surga. Menolak satu tanda 666, meskipun disiksa dan satu dibunuh, ia memperoleh kehidupan yaitu kehidupan abadi di Surga.

Ayat 27 Karena Anak Manusia akan datang dengan malaikat-malaikat-Nya, adalah referensi untuk Kedatangan Kristus yang kedua, lihat Matius 24:29-31. Masa kini di mana manusia hidup sekarang, sangat penting, itu sangat menentukan. Apa yang dilakukan manusia di sini dan dicapai sekarang saat Yesus datang sebagai hakim dan akan menghakimi. Untuk orang beriman, lihat 1 Kor. 3:11-15. Untuk orang yang tidak beriman, lihat Wahyu 20:11-15.

Ayat 28 Ada beberapa orang yang berdiri di sini yang tidak akan merasakan kematian sebelum mereka melihat Anak Manusia datang dalam kerajaan-Nya. TERKADANG, kita dapat memikirkan Petrus, Yakobus, dan Yohanes (Mat 17:1) yang dibawa oleh Yesus setelah enam hari naik ke gunung yang tinggi. Di sana tampak Musa dan Elia dan mereka melihat Yesus berubah rupa 'Dan wajahnya bersinar seperti matahari dan pakaiannya menjadi putih seperti cahaya" (Mat 17:2-5). Mereka telah melihat martabat Kerajaan Yesus sebelum mereka mati.

Kembali ke atas

Arti Mesias - Matius 17

Ayat 1 Enam hari setelah pengakuan oleh Petrus bahwa Yesus adalah Kristus (Mesias), Yesus naik ke gunung yang tinggi dengan tiga dari dua belas muridnya. Gunung mana tidak dicantumkan, mungkin Gunung Tamor atau Hermon. Mengapa hanya tiga dari dua belas, itu juga kita tidak mengetahui. Tapi Mat. 16:28 mengatakan bahwa beberapa dari Anda yang ada di sini akan melihat Anak Manusia dalam martabat Kerajaan-Nya.

Ayat 2 Tubuh Yesus berubah dalam martabat Kerajaan-Nya. Juga mengubah penampilan Yesus seperti itu diubah setelah kebangkitan-Nya di antara orang mati (Markus 16:12). Orang beriman juga akan menerima tubuh baru pada kedatangan Kristus yang pertama (1 Kor. 15:50-53).
Wajahnya seperti Matahari (Wahyu 1:14 kepala dan rambutnya seputih wol putih, seperti salju, dan matanya seperti nyala api) dan pakaiannya seputih cahaya. Yesus adalah cahaya (Yohanes 8:12). Fungsi utama cahaya adalah untuk mengusir kegelapan. Begitu juga dengan makna bahwa Yesus adalah cahaya dunia. Dia adalah cahaya dunia yang mengusir kegelapan. Dia lebih besar dan lebih kuat dari cahaya Matahari. Yesaya menubuatkan cahaya yang agung. Yesus membuat kebenaran bahwa Dia menghilangkan kegelapan total. Kegelapan melambangkan yang jahat, iblis, dan setan. Terang dan gelap tidak cocok: terang dan gelap tidak pernah bisa hadir pada saat yang sama, cahaya atau kegelapan. Yesus datang untuk menghancurkan dosa dan setan.
Matahari adalah sumber energi besar dengan suhu sangat tinggi yang membakar segalanya. Demikian juga Yesus yang membinasakan semua dosa, dan pada saat terakhir benar-benar menghancurkan semua yang menolak untuk beriman kepada-Nya.
Putih adalah warna kemurnian, tanpa dosa, kebangkitan, kehidupan baru.

Ayat 3 Musa dan Elia disebutkan dalam Maleakhi 4:4-5 pada awal Hari Tuhan. Wahyu 11:1-12 berbicara tentang dua saksi, mungkin Musa dan Elia, yang akan bersaksi selama 1260 hari pada akhir Kesengsaraan Besar. Musa sebagai orang yang menyebabkan sepuluh tulah di Mesir. Elia, yang melakukan mukjizat supernatural (dari langit). Tak satu pun dari keduanya telah melihat kematian. Musa tidak ditemukan dan Elia naik ke surga. Keduanya akan mengalami kematian dan kebangkitan mereka pada akhir Kesengsaraan Besar.

Ayat 4 Petrus seperti biasa penuh semangat dan makna, menjawab dengan "baiklah kita di sini". Mari kita bangun tiga tenda. Itu lebih cocok baginya daripada penderitaan yang diprediksi Yesus sebelumnya.

Ayat 5 Awan menutupi mereka. Secara tata bahasa tidak jelas apakah ini hanya berkaitan dengan Musa dan Elia atau keenamnya. Awan berarti hadirat Allah, pikirkan awan di atas Kemah Suci. Kata-kata dalam Mat. 3:17 (baptisan Yesus) diulangi. Ini anakku, dengan tambahan: dengarkan Dia. Allah Bapa menegaskan di sini untuk mendengarkan pendidikan putra-Nya Yesus dan tentang apa yang ia bicarakan mengenai penderitaan-Nya dan kebangkitan-Nya.

Ayat 6 Ketiga murid itu menjatuhkan diri ke tanah. Apa yang mereka lakukan adalah apa yang dilakukan orang-orang Perjanjian Lama ketika mereka mendengar suara Tuhan. Pikirkan orang Israel setelah eksodus dari Mesir di Gunung Sinai, ketakutan menguasai mereka.

Ayat 7 Yesus menyentuh murid-murid dan menghilangkan ketakutan mereka. Mereka terjatuh, bukan karena rasa hormat tetapi karena rasa takut. Yesus memberikan kepercayaan-Nya dan menghilangkan kecemasan mereka.

Ayat 8 Semuanya kembali normal, akhir dari transformasi, mereka melihat Yesus lagi dengan penampilan duniawinya.

Ayat 9 Dipuji (eneteilato) adalah kata kerja yang berarti penugasan yang tepat, perintah yang jelas. Sangat jelas bahwa peristiwa ini tidak diberitahukan kepada murid-murid yang lain, pertama-tama penderitaan dan hukuman dosa. Hanya setelah kebangkitan Yesus ini bisa dipublikasikan.

Ayat 10 Dari reaksi mereka, menjadi jelas bahwa ketiga murid ini masih belum memahami pekerjaan Mesias. Harapan mereka adalah bahwa Mesias akan datang dan memerintah sebagai Raja. Masih tidak ada gagasan tentang siapa Mesias yang membebaskan dari hukuman Tuhan atas dosa manusia.

Ayat 11 Menurut iman Yahudi, Elia muncul terlebih dahulu sebelum kedatangan Mesias. Elia memulihkan kesatuan orang Yahudi (dua suku) dan bangsa Israel (sepuluh suku).

Ayat 12 Elia sudah datang dalam bentuk Yohanes Pembaptis, yang lebih dulu dari Yesus. Elia datang dalam Wahyu 11:3 pada akhir Masa Kesengsaraan Besar. Kemudian Yesus mengakhiri peperangan di Israel secara definitif (Wahyu 1:7, ditusuk dalam Yohanes 19:34-37, Zakharia 12:8-11) dengan para malaikat-Nya (Wahyu 19:11-21). Pertempuran ini akan terjadi di Armageddom (Wahyu 16:16). Dan itu juga akan mengakhiri Kesengsaraan Besar.
Yohanes Pembaptis dibunuh oleh Herodes. Yohanes Pembaptis ditolak oleh para pemimpin rohani Yahudi. Demikian pula, Yesus akan ditolak dan dibunuh oleh para pemimpin rohani Yahudi.

Ayat 13 Akhirnya para murid mengerti bahwa Yohanes Pembaptis adalah Elia yang dijanjikan yang mendahului Mesias.

Ayat 14-16 Turun dari gunung yang tinggi, menunggu seorang ayah dari seorang anak yang menderita epilepsi untuk Yesus. Atau haruskah kita memikirkan kerasukan setan (ayat 18), karena anak ini sering jatuh ke dalam air dan api. Ayahnya waspada karena para murid Yesus tidak dapat membebaskan dan menyembuhkan. Bagaimanapun, Yesus telah memberi mereka kuasa ini di Mat. 10:1.

Ayat 17 Yesus menjawab dengan marah: Wahai generasi yang tidak setia dan jahat! Berapa lama aku harus bertahan bersamamu? Berapa lama aku akan bertahan? Yesus tidak hanya merujuk kepada sembilan murid yang tersisa ini, tetapi kepada orang-orang Yahudi. Generasi yang tidak beriman yang tidak ingin mengenali Yesus sebagai Mesias (tetapi sebagai seorang Nabi). Dan generasi yang sesat karena banyaknya dosa, penyakit, dan kerasukan setan di antara orang-orang Yahudi. Namun, Yesus menunjukkan belas kasih dan perintahnya untuk membawa anak itu kepada-Nya.

Ayat 18 Di sini menjadi jelas bahwa itu bukan epilepsi tetapi kerasukan setan. Yesus mengusir roh jahat (= iblis). Di zaman kita sekarang ini, kita perlu melihat apa itu penyakit nyata dan apa yang disebabkan oleh setan. Ini dengan mengamati fakta-fakta dan melalui doa kita meminta Allah untuk mengungkapkan sumbernya.
Yesus TIDAK memulai dialog dengan iblis. Yesus MEMERINTAH. Yesus berdaulat, semua iblis dan setan harus (tidak punya pilihan selain) menaati Yesus, Dia adalah Anak Allah. Dan anak itu segera sembuh. DENGAN CEPAT, tidak ada yang jatuh ke tanah, tanpa kejang-kejang, dia sembuh! Biarlah ini menjadi pelajaran bagi orang beriman dan Pengkhotbah saat ini, hari ini ada banyak tempat dengan ritual pengusiran setan, pertama dialog dengan iblis, penumpangan tangan, kejang-kejang, jatuh ke tanah. Ini BUKAN alkitabiah, BUKAN apa yang Yesus tunjukkan di sini!

Ayat 19-20 Murid-muridnya tercengang dan bertanya kepada Yesus mengapa mereka tidak bisa. Yesus memberikan jawaban singkat: karena sedikit iman kalian. Iman sedikit berarti memiliki iman yang langka pada saat kritis agar iman untuk bekerja.
Biji mustar (lihat komentar pada Matius 13 ayat 31-32) sangat kecil. Tetapi melalui kuasa Allah ia mampu memindahkan gunung. Tidak ada yang mustahil bagi Allah. Apakah kita benar-benar harus berpikir tentang memindahkan gunung adalah pertanyaannya. Tetapi Allah menggunakan mukjizat besar untuk meyakinkan orang akan dosa. Tidak ada yang mustahil bagi orang beriman, yang hidup dalam harmoni yang sempurna dengan Tuhan Allah mengetahui kehendak dan keinginan Allah untuk melakukannya demi kehormatan dan kemuliaan Allah.
Iman Abraham butuh waktu bertahun-tahun untuk tumbuh, berulang kali. Ini bisa sangat berbahaya bagi orang beriman muda untuk mengusir setan. Setan dapat menguasai orang beriman muda yang tidak berpengalaman. Ini adalah iman yang diperoleh melalui pengalaman hidup (murid-murid sebelumnya menyembuhkan orang sakit dan mengusir setan), diuji dan disempurnakan oleh kesulitan, kesusahan dan penderitaan, bahwa dalam keyakinan ini mampu "memindahkan gunung".

Ayat 21 Ayat ini muncul dalam sejumlah manuskrip. RSV tidak memberikan teks. KJV: "Bagaimana pun, jenis ini tidak keluar tetapi dengan doa dan puasa". Pada waktu itu, doa dan puasa dianggap sebagai cara efektif yang dikenal untuk melawan iblis, di mana Mazmur 91 dan 3 dibacakan. Saat ini (sekelompok) orang beriman menggunakan waktu doa dan puasa (lama) sebelum (mencoba) untuk mengusir setan. Rupanya Yesus menolak ini dalam ayat ini. Namun, Rebecca Brown merekomendasikan doa dan puasa dalam buku-bukunya. Secara pribadi, saya memiliki sedikit pengalaman dalam mengusir setan. Tetapi menurut pemahaman saya, perintah dalam nama Yesus sudah cukup untuk mengusir iblis atau setan. Setiap iblis HARUS taat kepada Yesus. TIDAK ada diskusi dengan iblis! PERINTAH DALAM NAMA YESUS dan setan harus meninggalkan orang tersebut. Dengan perintah ini tanpa keraguan, iblis itu pergi. Dengan tindakan ini, orang tersebut dapat diurapi dengan minyak mur. Tetapi HATI-HATI, rumah orang itu tidak boleh tetap kosong (Lukas 11:24-26), orang yang dibebaskan harus segera menerima Yesus Kristus sebagai Juruselamat dan Tuhan, sehingga Roh Kudus segera bersemayam dan menguasai. Selain itu, orang beriman baru terus hidup di bawah bimbingan Roh Kudus, dan tidak berduka oleh Roh Kudus (Ef. 4:30) atau punah (1 Thes. 5:19). Inilah tugas gereja untuk mengajar orang beriman baru dalam pengajaran Alkitab dan membantu pertumbuhan rohani. Juga mengeluarkan benda-benda gaib (patung Buddha, mengambil suvenir (berhala tanpa sadar), dan lain-lain) dari rumah, juga merupakan persyaratan.
Meskipun tidak ada pendidikan tentang Yesus, pengurapan orang dan rumahnya (pikirkan pengurapan para imam dalam Perjanjian Lama) dengan minyak mur, dengan melafalkan darah Yesus, pengalaman pribadi saya merupakan kelanjutan yang baik dari mengusir setan.

Ayat 22-23 Yesus mengulangi pendidikan yang dijelaskan dalam 16:21: jalan dan tugas Mesias. Kemudian Dia akan mentransfer secara sukarela, Dia yang memiliki kuasa atas penyakit dan setan, kekuatan ini di tangan manusia (orang beriman). Murid-muridnya sangat sedih. Kesedihan membawa kebingungan dan disorientasi, dan mengaburkan hal-hal dan dapat menyebabkan keputusasaan. Yang tersisa di dalam dan melihat kehendak Allah dan tidak melihat keadaan adalah persyaratan.

Ayat 24 Ketika seseorang tiba di Kapernaum, para penagih pajak tiba untuk mengambil pajak setengah shekel. Pajak setengah shekel (setengah shekel menurut Kel. 30:13) adalah pajak untuk setiap orang Israel berusia 20 tahun (ke atas) yang berfungsi sebagai pembayaran para hamba bait suci. Di daratan, pada hari ke 15 bulan itu, dan pada hari ke 25 bulan Adar, pajak setengah shekel dikumpulkan. Kemungkinan para penagih pajak pergi dari rumah ke rumah dan datang ke rumah Yesus. Berdasarkan Im. 6:16 para imam dibebaskan, para rabi sendiri telah menyetujui pengecualian ini. Dengan gelar Guru, kemungkinan Yesus dipandang sebagai Rabi, dan dengan demikian diindikasikan jika ia ingin memanfaatkan pembebasan sebagai Rabi.
Jawaban Petrus jelas: YA. Dengan demikian menyangkal bahwa Yesus harus menjadi indice sebagai seorang Rabi dan mengambil keuntungan dari pembebasan. Yesus tetap sepenuhnya mematuhi hukum (Taurat) yang berlaku untuk setiap orang Yahudi.

Ayat 25 Ketika dia pulang ke rumah: Atau Yesus datang ke rumah-Nya atau Yesus masuk ke rumah-Nya untuk mendapatkan uang. Yesus ada di depan Petrus dengan bertanya: Apakah membayar pajak dengan benar? Pembayaran pajak terkait jagung, minyak, ternak, makanan, pakaian, tol. Pada zaman Yesus, pajak Romawi sangat berat, pajak juga harus dibayar untuk air, garam, daging, dan kebutuhan sehari-hari lainnya. Di wilayah-wilayah pendudukan, pajaknya adalah yang tertinggi, tetapi orang-orang di Roma tidak dibebaskan, namun lebih sedikit.

Ayat 26 Dari orang asing (dari orang lain), itulah bangsa-bangsa yang diduduki oleh orang Romawi.
Jadi putra-putranya bebas, menunjuk pembebasan para imam. Pergeseran itu ke kultus dan bukan pergeseran oleh penjajah Romawi.

Ayat 27 NAMUN, BUKAN UNTUK MENYINGGUNG MEREKA. Yesus tidak ingin menggunakan Menjadi Rabi-nya dan dengan demikian memberikan pengecualian kepada para siswa Rabi. Sebenarnya, pengecualian itu hanya untuk para imam dan bukan untuk para rabi dan murid-muridnya. Yesus berpegang teguh pada hukum. Yesus tidak ingin membangkitkan kesan bahwa Ia tidak mengikuti Taurat. Tidak membayar pajak, Dia dapat dianggap sebagai pembuat onar.
Petrus menerima perintah untuk pergi ke Danau, mengeluarkan kail (bukan jaring) dan mengambil ikan pertama. Kemudian dia akan menemukan koin perak (shekel = estátar). Nilai atu esttar sama dengan empat drachma dan merupakan nilai pas untuk pajak setengah shekel untuk dua orang, Yesus dan Petrus. Tuhan sendirilah yang menyediakan kebutuhan persis apa yang dibutuhkan oleh seorang beriman.

Kembali ke atas

Kerajaan Surga - Matius 18

Ayat 1 Pertanyaannya dapat dialihkan oleh

1. Petrus, tentang pada Gereja akan dibangun
2. Petrus, James, dan Yohanes di gunung
3. Soal pajak setengah shekel, Yesus dan Petrus

Pertanyaannya adalah manusia, tetapi dengan latar belakang Yudaisme itu memiliki makna yang lebih dalam. Yang terbesar adalah karena penghormatan terbesar. Juga di Kerajaan Surga masa depan, akan ada perbedaan antara kecil dan besar (pikirkan tempat di pesta pernikahan). Dalam Yudaisme dianggap sebagai yang terbesar: para martir dan orang-orang yang saleh, pengetahuan besar tentang Taurat sehingga melakukan pekerjaan baik, yang mengajar anak-anak yang sertia dan kebenaran Kitab Suci, dan mereka yang telah memindahkan banyak orang kepada kebenaran.

Ayat 2 Seorang anak tidak bersalah, tetapi dilihat sebagai kelemahan yang tidak diperhitungkan dalam masyarakat, terbuka untuk semua kemungkinan, miskin dalam roh. Di sini ada seorang anak, tidak ada bayi, tidak ada remaja.

Ayat 3 Dengan kata-kata khidmat Yesus menjawab. Kecuali jika kamu mengubah (straphète) berarti balik membiarkan kepercayaan diri orang dewasa ke keterbukaan tanpa anak dan kekanak-kanakan. Pengakuan akan dosa, rela menjadi yang paling kecil.
Menjadi seperti anak kecil. Dalam Yudaisme, tidak mungkin menyebut Allah sebagai Bapa. Karena itu, orang-orang Yahudi membenci Yesus bahwa Ia menyebut Allah bapa-Nya (penistaan). Berani mengatakan Bapa kepada Allah adalah tanda pertobatan dan menjadi seperti anak kecil. Pengakuan di bawah umur, lemah, miskin dalam roh dibandingkan dengan Allah yang mahakuasa. Mengenali anak bahwa ayahnya lebih unggul, jauh lebih daripada dirinya.

Ayat 4 Sama seperti anak kecil yang menganggap dirinya kecil di lingkungan orang dewasa, maka orang yang beriman harus menganggap dirinya kecil di hadapan Allah. Semuanya adalah pekerjaan Allah melalui Roh Kudus. Itu bukan pekerjaan orang beriman, manusia, tetapi melalui hikmat dan pengetahuan Roh Kudus, orang beriman memperoleh pengetahuan Alkitab, mampu Khotbah dan menginjili. Adalah Roh Kudus yang meyakinkan orang berdosa akan dosa. Itu semua adalah anugerah, tidak ada yang dapat ditentukan oleh orang beriman sendiri. Perumpamaan tentang pemungut pajak versus orang Farisi sangat tepat di sini.

Ayat 5 Dimasukkannya seorang anak yatim dalam Yudaisme dianggap pantas. Apa yang dilakukan seseorang terhadap sesamanya adalah seperti yang ia lakukan terhadap Yesus, lihat Mat. 25:31-46.

Ayat 6 Siapa pun yang menyebabkan salah satu dari anak-anak kecil ini berdosa. Setiap orang beriman, penatua, pendeta yang menjelaskan Alkitab dengan tidak benar, yang menyesatkan orang berdosa atau orang beriman dengan penjelasan yang salah, baginya lebih baik ditelan di dasar laut dengan batu giling di lehernya. Biarlah ini menjadi pelajaran bagi orang beriman dan orang yang menjelaskan Alkitab. Dengan Allah adalah Cinta, tidak ada yang masuk ke neraka atau ke Lautan Api, Alkitab salah diterjemahkan tentang homo seksual, dan tidak ada hubungan seks dengan hewan, perzinahan, dan lain-lain. Imamat 18-21 sangat jelas, orang yang bertindak tidak suci, harus dimusnahkan (dibunuh). Ya, kasih Allah dinyatakan dalam bahwa Putranya Yesus mengambil hukuman atas dosa, untuk MEREKA yang BERIMAN (Yohanes 3:16) tetapi Allah adalah keadilan dan bagi mereka yang tidak mau beriman, murka dan hukuman Allah tetap ada padanya. Apa yang bapak atau ibu harapkan dari pembunuh anaknya tidak dihukum? Allah tidak mentolerir dosa. Setelah kematian, masing-masing akan bertanggung jawab atas tindakannya kepada Allah (1 Petrus 4:5).
Batu gilingan adalah batu besar, yang beratnya digunakan untuk menggiling gandum di gilingan. Di tengahnya ada lubang di mana gandum digiling. Adanya lubang ini, menjelaskan "menggantung di lehernya". Dengan beban sebesar ini di leher seseorang, dia mudah tenggelam ke dasar laut (atau di sini ke Hades) dan dia tidak pernah keluar, akhrinya mati.

Ayat 7 Sayangnya, dosa dan godaan ada di dunia. Kebahagiaan seks, perzinahan, dan kekayaan, penjelasan palsu tentang Alkitab sehingga menipu manusia. Godaan akan menjadi besar pada masa Kesengsaraan Besar (Wahyu 18). Namun, manusia memiliki kehendak bebas, manusia dapat mengatakan TIDAK untuk berbuat dosa, nafsu dan godaan, menolak untuk beriman pada penjelasan yang salah, dan menyelidiki sendiri. Dunia ini masih karya si jahat. Renungkan hukum di Kanada dan Swedia, yang ditujukan untuk penghancuran hukum yang diberikan oleh Allah. Para magnetisator dengan menumpangkan tangan yang menjelaskan penyembuhan dengan kekuatan Tuhan (tetapi tuhan-tuhan ini adalah berhala, Buddha, setan). Tujuan kejahatan cukup jelas: penipuan dan penghancuran iman kepada Yesus Kristus dan kebenaran Alkitab. Tipuan ini HARUS datang dan akan datang dengan kekuatan penuh dalam Kesengsaraan Besar, itu adalah rencana Allah.
Tetapi celakalah orang yang melaluinya tipuan-tipuan ini, takdir mereka adalah bersama setan dan iblis (Wahyu 20:10-14).

Ayat 8-9 Tangan dan kaki. Tangan yang digunakannya bekerja. Kaki yang digunakan untuk berlari. Mata yang dengannya seseorang melihat dan menginginkan sesuatu. Orang tidak akan memberikan kesempatan kepada anggota tubuh ini untuk menarik kepada dosa, lebih baik mengamputasi, kemudian berakhir di Lautan Api. Mengakui, maka dia kehilangan kehidupan abadi di Surga.

Ayat 10 Anak-anak itu penting. Menjadi secara fisik atau muda (baru dilahirkan kembali) dalam iman. Bapak dan ibu adalah pemimpin rohani harus memastikan pendidikan yang benar dalam iman Kristen dan menghormati serta memelihara perintah-perintah Allah. Mengapa? Malaikat-malaikat Allah melaporkan segala sesuatu kepada Allah yang ada di Surga, apakah itu orang yang tidak beriman atau beriman, segala sesuatu yang dilakukan manusia di bumi dilaporkan kepada Allah dan dituliskan dalam Kitab (Wahyu 3:5; 20:12; Maleakhi 3:16, Yohanes 3:16; 1 Yohanes 5: 3), di mana mereka akan diadili. Saya pribadi percaya bahwa setiap anak memiliki malaikatnya (pelindung) sendiri. Beberapa komentar berpendapat bahwa ini seharusnya tidak disimpulkan berdasarkan ayat ini.

Ayat 11 RSV tidak memiliki teks, KJV memiliki "Karena Anak Manusia datang untuk menyelamatkan yang tersesat" karena dalam banyak manuskrip, ayat ini tidak terjadi tetapi ini adalah pengantar yang baik untuk ayat 12-14. Ayat ini jelas, Yesus anak manusia datang untuk mati demi dosa manusia (yang tersesat = manusia) untuk membebaskan dengan hukuman atas dosa.

Ayat 12 Orang tersesat merujuk kembali pada si kecil, yaitu si anak. Bukan hal biasa dalam bisnis bahwa seorang gembala meninggalkan 99 domba tanpa pengawasan dan berisiko pada bahaya (serigala, iblis, dan setan). Yesus menekankan betapa pentingnya hal ini bagi setiap orang beriman. 99 domba menaruh kepercayaan mereka pada Gembala Yesus Kristus. Domba-domba yang tersesat tidak lagi menaruh kepercayaan pada gembala, tetapi pada kemampuannya sendiri. Gembala Yesus Kristus mengajar murid-murdinya tentang pentingnya domba yang tertipu untuk mencari dan membawa kembali dalam pendidikan murni.

Ayat 13 Ada sukacita di surga ketika pendosa atau orang beriman yang tersesat bertobat.

Ayat 14 Allah tidak berharap ada yang binasa, tetapi semua orang harus bertobat (2 Petrus 3:9) dan beriman kepada Yesus Kristus sebagai Juruselamat dari dosa dan Tuhan (ditempatkan di bawah bimbingan Roh Kudus). Manusia itu kecil, orang beriman dapat tersandung dalam iman, jatuh pada tipu daya setan. Allah ingin para gembala (para murid, para pemimpin spiritual) menjaga kawanan domba, domba-domba yang tersesat (pendosa, orang beriman yang jatuh) dan semua orang bergabung dalam iman kepada Yesus Kristus (Kerajaan Surga).

Ayat 15 Pergilah dan katakan kepadanya kesalahannya, antara kamu dan dia saja. Ini menunjukkan percakapan pribadi tanpa diketahui orang lain. Kewajiban ini ada pada setiap orang beriman dan juga pada setiap penatua dan Pengkhotbah. Perawatan pastoral bersifat pribadi dan terlebih dahulu secara pribadi dan tidak diketahui di dewan pastoral atau di gereja. Perintah ini mengikuti dari Im. 19:17. Ini adalah perawatan untuk anak kecil, si anak, domba yang tersesat. Dosa membawa pemisahan antara Allah dan manusia. Dosa membawa pemisahan antara Allah dan orang beriman (berduka) (Ef. 4:30) dan bedakan (1 Thes. 5:19) (fungs) Roh Kudus. Tujuannya adalah untuk membawa pemahaman untuk meninggalkan jalan yang benar.

Ayat 16 Jika perbincangan ini tidak mencukupi dan saudara lelaki atau perempuan itu menolak untuk mendengarkan, KEMUDIAN langkah-langkah serius harus diambil dan baru kemudian dia melanjutkan publikasi dalam dewan pastoral atau Pengkhotbah. Disiplin: menghilangkan salah satu pelayanan di gereja (tidak ada pembagian perjamuan kudus, tidak ada penyanyi dalam paduan suara gereja, dan lain-lain). Namun waspadalah, harus ada dua atau tiga saksi, yang telah melihat dosa yang disengaja. Atas dasar satu orang, sementara yang lain belum melihat, akan menjadi masalah ketika orang yang bersangkutan tidak ingin mendengarkan dan haruskah kasus tersebut tidak diketahui (?) (Ul. 17:6; 19:15).

Ayat 17 Apakah orang beriman masih tidak mendengarkan (menolak untuk mengakui dosa, bertahan dalam dosa seperti perzinahan, penggunaan narkoba, berhubungan seks tanpa menikah, alkoholisme, dan bentuk-bentuk dosa lainnya), maka dosa itu harus diumumkan kepada publik di dalam dosa gereja. Bertobatlah, orang beriman yang penuh rasa malu, dan sesuai dengan ayat dan perintah Yesus Kristus Alkitab untuk menghilangkan orang beriman berdosa yang gigih di luar Gereja (renungkan tentang Paulus yang menyerahkan diri kepada setan) dan keanggotaan gereja. Sampai orang tersebut bertobat dan tidak lagi mempraktikkan dosa yang bersangkutan.

Ayat 18 Lihat juga Yohanes 20:23. Simon berdosa terhadap Allah dalam Kisah Para Rasul 8:19-24 dan Petrus dengan tepat menunjuk dengan kata-kata: "hatimu tidak benar di hadapan Allah". Paulus memerintah dan menyerahkan kepada setan dalam 1 Kor. 5:15, 1 Kor. 16:22. Lihat juga Galatia 1:8-9. Di sini diberikan hak kepada para Rasul (dan bukan hanya kepada Petrus, Mat. 16:19) untuk mengikat dan melonggarkan. Oleh karena itu, ANDA merujuk ke gereja, pendeta, dan penatua (satu orang beriman?).

Ayat 19 Sepenuhnya disetujui oleh dua atau tiga orang percaya bahwa itu adalah kehendak Allah dan mereka mengingini kesamaan ini adalah syarat untuk pemenuhan doa. Keinginan yang bulat ini harus mencakup kesejahteraan (promosi) Kerajaan Surga.

Ayat 20 Mengapa dua atau tiga orang penting? Karena ada Yesus di tengah-tengah mereka. Di negara-negara yang dianiaya, sebuah gereja besar tidak penting. Jika hanya dua atau tiga orang beriman yang berkumpul untuk membaca dan menafsirkan Alkitab dengan benar, maka Yesus sudah ada, di sana ada Allah.

Ayat 21 Tidak boleh ada satu domba pun yang tersesat, orang beriman yang berdosa harus dinasihati sampai tiga kali (secara pribadi, dua atau tiga saksi, di gereja). Namun kini muncul pertanyaan tentang pengampunan. Ini adalah konsep inti dari iman Kristen. Jadi pertanyaan Petrus ini sebagai juru bicara tidak luar biasa.

Ayat 22 Menurut adat Yahudi, orang yang menerima ketidakadilan wajib mendapatkan pengampunan. Pengampunan ini harus dilakukan di hadapan para saksi dan harus diulang tiga kali jika yang tersinggung tidak dapat didamaikan. Kali keempat tidak diperlukan. Petrus berusaha keras dengan tujuh kali. Dari Yesus, Petrus telah belajar pengampunan dan sekarang meminta batas pengampunan.
Yesus menggunakan Kejadian 4:24. Kain 7 kali dibalaskan, tetapi Lamekh 77 kali. Tujuh puluh kali tujuh adalah 490 kali dan kemudian kita sudah lupa menghitungnya (dan itu tak terhingga). Dibandingkan dengan pembalasan Lamekh yang tanpa batas, adalah pikiran lain dari orang-orang baru, gereja pengampunan Kristus. Adalah Allah Bapa yang tanpa batas mengampuni dosa orang beriman melalui iman kepada Anak-Nya sebagai Juruselamat. Ketika orang menerima pengampunan, sementara dia tidak mau memberikan pengampunan (ayat 28-30), maka persekutuan dengan Allah terputus. Betapa sulitnya hal ini. Dapat kita bayangkan dalam situasi di mana orang-orang yang berada di kamp konsentrasi. Corrie ten Boom dilecehkan di kamp konsentrasi, setiap hari selama bertahun-tahun, keluarganya dihukum mati. Namun, dia harus memaafkan komandan kamp Nazi, ketika komandan itu memintanya.

Ayat 23. Bukan manusia yang menentukan batas pengampunan, hak ini milik Allah. Sebuah perumpamaan mengikuti tentang tindakan-tindakan di Kerajaan Surga (Allah). Pengampunan Tuhan disingkirkan karena manusia tidak mau memaafkan orang yang datang kepadanya dalam hutang atau telah melakukan ketidakadilan.

Ayat 24 Ukuran talent Yunani atau Loteng 26 kg, talent Romawi 32,3 kg, talent Mesir 27 kg, dan talenta Babel 30,3 kg. Talent pada zaman kuno juga merupakan nama yang sangat berharga, seberat emas atau perak, dalam Perjanjian Baru Alkitab sama dengan 34,2 kilogram. Nilainya sama dengan 6000 upah, atau upah 20 tahun kerja.
Hutang pertama yang dimiliki penghutang pertama kepada Raja adalah upah harian 20 tahun x 10.000 = 200 ribu tahun upah harian. Jumlah yang tidak dapat dibayarkan. Hutang kedua yang merupakan yang harus dibayarkan kepada penghutang pertama sebesar 100 denaren = 100 upah harian = 100/300 adalah upah tahunan ketiga. Dengan kata lain, hutang 60 juta upah harian dibandingkan dengan hutang 100 upah harian. Hutang pertama adalah 600.000 kali lebih besar. Bandingkan, dengan rasio aspek yang didefinisikan sebagai: hutang 600.000 dolar, terhadap utang 1 dolar.

Ayat 25 Penjualan istri dilarang di Israel, sementara pada kebangkrutan penuh penjualan anak-anaknya adalah milik terakhir. Karena itu penjualan ini mengacu pada negara non-Yahudi. Harga seorang budak adalah antara 500-2000 denarii, sementara hutang ini berjumlah seratus juta denarii. Dengan ini situasi yang tanpa harapan sudah jelas. Hutang dosa harian oleh manusia juga merupakan kasus tanpa harapan untuk mendapatkan rekonsiliasi oleh Allah dengan cara apa pun.

Ayat 26 Budak itu menjatuhkan diri dan memohon untuk melunasi hutangnya ke kemudian hari. Dia siap untuk membayar semuanya, namun dalam hatinya mengetahui bahwa itu adalah kasus tanpa harapan dan dia tidak pernah dapat melunasi hutangnya.

Ayat 27 Belas kasih adalah totalitas belas kasih manusia, yang diperlihatkan Raja di sini. Demikian pula Allah, belas kasih total itu menunjukkan kepada orang berdosa, yang ingin mengakui bahwa hutangnya tak terbatas, tidak mungkin membayar hukuman atas dosa dan memohon belas kasihan kepada Allah. Raja memarahi penghutang. Jadi Allah menyumbangkan hukuman kepada DOSA dengan syarat manusia menerima Yesus Kristus sebagai Juruselamat dan Tuhan.

Ayat 28 Skenario berikut ini tidak bisa dimengerti dan menakjubkan. Budak baru saja dilepaskan dan dibebaskan dari hutangnya yang besar. Dia bertemu dengan rekan budaknya yang memiliki jumlah hutang yang sangat kecil. Dia mencengkeram lehernya, membuatnya jelas jika kamu tidak dibayar, maka kamu mati.
Rupanya budak ini menggunakan uang Raja untuk meminjamkannya kepada sesama budak lainnya. Alasan yang kita tidak tahu. Dia meminta suku bunga tinggi pada kredit? Dalam kasus, jelas bahwa budak ini sama sekali tidak memiliki kontrol diri dan kontrol dan menghabiskan sebagian besar hutangnya. Biarlah ini menjadi pelajaran bagi orang-orang yang menggunakan kartu kredit secara ceroboh dan terjebak hutang yang tidak bisa mereka bayar. Allah mengirim Roh Kudus kepada orang beriman yang dapat digunakan orang beriman untuk mengendalikan diri. Allah ingin agar anak-anaknya menghidupkan kehormatan dan kemuliaan-Nya dan menjadi teladan bagi dunia.

Ayat 29 Rekan sesama hamba itu menggunakan kata-kata yang sama (kecuali kata "segalanya") seperti budak yang digunakan dalam ayat 26 sebelum raja. Semuanya mungkin hilang di sini, karena itu adalah hutang yang sangat kecil.

Ayat 30 Pengakuan hutang, tidak dihargai. Budak itu tanpa belas kasih kepada sesama budaknya dengan hutang yang jauh lebih kecil dan membiarkannya masuk penjara. Itu merampas kemampuan membayar utangnya.

Ayat 31 Budak lain hadir dalam ayat 23. Mereka menyaksikan potongan hutang budak yang sangat besar. Mereka bersedih hati dan pergi untuk memberi tahu kejadian yang temannya yang memberi tahu budak kepada Raja.

Ayat 32 Raja memanggil budak itu untuk mempertanggungjawabkan perilakunya terhadap sesama budaknya, perilakunya yang tercela. Karena dia telah meminta dan menerima belas kasihan untuk dirinya sendiri, tetapi untuk sesama budaknya dia tidak dapat didamaikan. Raja mengulangi, "Aku memaafkanmu semua hutang itu karena kamu memintaku".
Yesus Kristus telah menanggung semua kesalahan dan hukuman atas dosa orang beriman. Karena alasan ini, manusia hanya perlu meminta dan menerima Yesus Kristus sebagai Juruselamatnya. Itulah sebabnya orang beriman juga berkewajiban memaafkan dan mengasihi sesamanya (termasuk musuh-musuhnya). Bagaimanapun, orang beriman dulunya adalah musuh Allah dan Allah mengampuni orang beriman di dalam nama Kristus. Hutang kita sangat besar dan sangat tinggi. Apa yang ditimpakan seseorang kepada kita, tidak ada hubungannya dengan kehidupan kita yang penuh dosa terhadap Allah.
Dan dengan cerita ini, pertanyaan Petrus tentang berapa kali pengampunan, sudah pasti terjawab.

Ayat 34 Raja yang sama yang memiliki belas kasihan sekarang berubah dalam amarah dan kekejaman. Budak itu akan disalahkan atas perilakunya sendiri, dia diberi belas kasihan tentang hutang yang sangat besar dan dia sendiri tidak kenal belas kasihan atas hutang yang sangat kecil. Budak itu diserahkan kepada para penyiksanya, ia harus menanggung hukuman sampai ia membayar.
Allah Bapa telah menunjukkan kasih-Nya dan putra-Nya bersedia menanggung hukuman atas Dosa di kayu salib. Allah telah menunjukkan belas kasihan-Nya kepada manusia tentang ketidakmampuan membayar hutang. Terserah masing-masing untuk menerima tawaran Allah Bapa ini, dan menjadikannya sebagai ibadat yang masuk akal dengan menempatkan hidupnya di bawah kendali Roh Kudus dan memaafkan sesama manusia. Jika manusia menolak ini, kesalahannya ada pada manusia itu dan akan mengalami murka Allah, karena Allah kita adalah api yang menghanguskan (Ibrani 12:29) dan manusia harus membayar hutang di Lautan Api.

Ayat 35 Harap perhatikan dalam ayat ini Yesus berbicara bukan tentang orang yang tidak beriman, tetapi tentang saudaranya, demikian juga rekan-rekan seiman di dalam Kristus. Orang beriman yang tidak memaafkan saudara lelaki atau perempuannya (tetapi saya juga berpikir orang tidak beriman yang meminta pemaafan, penghapusan hutang), di hadapan kursi pengadilan Kristus (2 Korintus 5:10) perlu bertanggung jawab dan menderita kerugian. Sejauh mana hal itu memengaruhi keselamatan, tidak disebutkan dalam ayat ini. Menurut sebagian yang lain, orang beriman kehilangan kehidupan kekal di Surga, secara pribadi saya tidak ingin membahas sejauh itu, tetapi jelas bahwa perilaku ini tidak dibiarkan begitu saja!

Kembali ke atas

Pernikahan dan perceraian - Matius 19

Ayat 1-2 Yesus meninggalkan Galilea dan menyeberangi Sungai Yordan ke daerah atas Yordania. Ini membuktikan bahwa Israel tidak melakukan pendudukan di wilayah Yordania, karena daerah ini sudah menjadi milik Israel pada zaman Yesus. PBB-lah yang tidak menghormati Allah, Alkitab, dan negara kuno.

Ayat 3 Kali ini adalah orang-orang Farisi di Yordania, yang mengajukan pertanyaan rumit kepada Yesus. Ini cocok dengan diskusi saat itu. Sekolah Hillel yang menyatakan perceraian sah. Sekolah Sjammai yang mengakui perceraian, tetapi dengan alasan perceraian yang kurang diakui. Orang-orang Farisi ingin membawa Yesus dalam konflik dengan (hukum) Musa.

Ayat 4-6 Namun, Yesus mundur selangkah, lebih awal dari Musa, kembali ke penciptaan oleh Allah. Allah telah menciptakan bumi, Allah lebih dari Musa. Musa menerima perintah-perintah Allah, oleh karena itu Allah lebih dari sekadar Musa. Allah menciptakan laki-laki dan perempuan sebagai satu kesatuan yang secara independen terikat satu sama lain. Berdasarkan fakta bahwa seorang laki-laki meninggalkan ayah dan ibunya dan bersatu dengan istrinya dan mereka menjadi satu daging (= hubungan seksual) (Kejadian 2:24). Pernikahan dilembagakan oleh Allah sejak awal penciptaan, sebuah komunitas kehidupan lengkah antara laki-laki dan perempuan, termasuk seksual. Kesatuan ini terdiri dari dua orang: laki-laki dan perempuan. Tidak ada ruang di sini untuk bigami dan poligami. Raja Daud dan Sulaiman melanggar institusi Allah dengan poligami banyak wanita, yang juga membawa kejatuhan mereka.
Karena itu tidak ada seorang pun yang berhak membawa perpisahan dan melanggar perintah Allah.
Pernikahan dimulai dengan hubungan seksual pertama antara laki-laki dan perempuan. Tidak boleh ada seks sebelum menikah, seperti yang diilustrasikan oleh kata-kata Maria dalam Lukas 1:34! Sikap dan penghormatan terhadap Firman Allah kembali kepada perintah Allah yang diberikan 4.000 tahun yang lalu. Karena itu, sekarang (2.000 tahun setelah Maria, 6.000 tahun kemudian sejak pertama kali Allah memberikan perintah ini), kita TIDAK BISA mengatakan bahwa itu bukan milik saat ini (zaman). Setiap orang beriman yang berhubungan seks sebelum menikah, menunjukkan bahwa dia dan lawan seksnya TIDAK MEMILIKI PENGHORMATAN kepada ALLAH) dan hanya bisa berharap sedikit dari berkat ALLAH sampai mereka mengakui dosa besar mereka (tingkat kedua) dan menikahi.
Rasul Paulus sangat jelas dalam 1 Korintus 6:16 "Tidak tahukah kamu, bahwa siapa yang mengikatkan dirinya pada perempuan cabul menjadi satu tubuh dengan dia". Dengan demikian Paulus merujuk kembali ke Kejadian 2:24, bahwa hubungan seksual adalah penyatuan antara laki-laki dan perempuan. Sejak seorang laki-laki dan perempuan berhubungan seks, sejak saat itu kedua orang ini menikah di mata Tuhan. Jika laki-laki dan perempuan tidak menghormati ini, maka mereka tidak menunjukkan rasa hormat kepada Allah. Memaksa laki-laki itu dengan kata-kata "itu sudah kuno" kemudian menunjukkan bahwa laki-laki itu jelas bahwa menunjukkan ia tidak menghormati Allah dan kurangnya kontrol diri. Lebih baik memutuskan hubungan ini daripada mempertahankan. Penelitian telah dengan jelas menunjukkan bahwa tingkat perceraian di antara orang-orang yang berhubungan seks sebelum menikah jauh lebih tinggi daripada dalam kasus di mana kedua pasangan masuk sebagai perawan dan perjaka dalam pernikahan. Itu tidak begitu mengejutkan, karena itu menunjukkan kurangnya rasa hormat kepada Allah dan hormat pada satu sama lain serta kurangnya kontrol diri (buah Roh Kudus). Pernikahan membutuhkan rasa hormat satu sama lain, saling menghormati pendapat dan tindakan masing-masing. Kurangnya rasa hormat dan kontrol diri menyebabkan ketegangan dalam pernikahan yang dapat menyebabkan perceraian. Pasangan yang memiliki rasa hormat dan kontrol diri, mengalami ketegangan perkawinan yang jauh lebih sedikit sehingga jauh lebih sedikit perceraian. Allah tahu apa yang terbaik untuk manusia, dalam hal ini tidak ada hubungan seksual sebelum menikah.

Ayat 7 Orang-orang Farisi membela diri mereka sendiri dengan mengingatkan kembali kepada Musa dan pembuatan surat cerai, lihat Ul. 24:1-4. Yesus bersandar pada Kitab Suci, orang-orang Farisi juga bersandar pada Kitab Suci. Namun, mereka mengawasi bahwa Musa telah mengatur ini sendiri dan itu bukan lembaga Allah, dan hanya diberikan setelah perintah pertama penciptaan.

Ayat 8 Jawaban Yesus jelas, dari penciptaan, BUKAN begitu. Ini adalah kekerasanmu, dan kekerasan manusia, yang tidak tahu cara berdamai. Keras kepala yang gigih karena tidak mau menerima jalan Allah dan nafsu perzinahan. Yang tidak cukup memiliki perempuan (atau laki-laki). Peraturan perceraian Musa memiliki tujuan, yaitu, untuk tidak meninggalkan perempuan tanpa hak. Lihat dan pelajarilah apa yang Rasul Paulus ajarkan atas nama Yesus dan dirinya sendiri dalam 1 Kor. 7.
Ya, tetapi bagaimana dalam kasus pemukulan (kekerasan) dalam pernikahan, kasus alkoholik, dan narkoba? Oke, respons pribadi saya, maka tinggalkan rumah dan pergi dan tinggal di tempat yang aman (tidak diketahui) (bersama anak-anak). Tetapi sebagai orang beriman, jangan minta cerai. Juga tidak ada hubungan seksual dengan orang lain. Kemudian jika sudah terbebas alkoholisme atau narkoba dari pasangan, rujuk dapat dilakukan, dan dengan demikian merupakan kelanjutan dari pernikahan.

Ayat 9 Ketika itu menyangkut percabulan (ketidaksucian) atau berhubungan seks dengan orang lain selain dengan pasangan yang sudah menikah. Maka pernikahan itu sudah hancur. Percabulan dan perzinahan membuat janji pernikahan telah dibatalkan dan pernikahan rusak.
Institusi Allah adalah bahwa suami dan istri wajib memiliki kesetiaan dalam pernikahan, kesetiaan seumur hidup satu sama lain sampai kematian yang mengakhiri pernikahan.
Pada zaman Yesus, status perempuan rendah, di Palestina diizinkan bahwa laki-laki memiliki selir dan hanya laki-laki yang berhak mengusir istrinya.
Pertanyaan kontroversial muncul: Mengizinkan Yesus dalam ayat ini menikah baru (menikah kembali) dengan orang yang tidak bersalah? Orang yang telah melakukan perzinahan, telah membubarkan perkawinan dan dengan berhubungan seks telah memasuki pernikahan baru dengan yang lain (menikahi yang lain) dan dengan demikian melakukan perzinahan. Pendapat tersebut sangat beragam atas penafsiran ayat ini mengenai pasangan yang tidak bersalah. Sebagian orang percaya bahwa di sini Yesus tidak memberikan lisensi kepada pasangan yang tidak bersalah dan pasangan yang tidak bersalah tidak boleh menikah lagi. Juga sehubungan dengan 1 Timotius 3 adalah satu perempuan. Yang lain (termasuk saya) percaya bahwa karena pasangan perzinahan telah melanggar pernikahan, di sini Yesus mengizinkan pasangan yang tidak bersalah memiliki pilihan bebas untuk tetap melajang atau menikah lagi. Tetapi mengingat ke 1 Timotius 3 jika menikah kembali. Saya tidak memiliki jawaban. Di sana juga pendapat beragam, bahkan di dalam gereja.

Ayat 10 Murid-murid Yesus tidak mengerti maksud penjelasan Yesus. Mengapa tidak disarankan menikah (toh kebanyakan orang memiliki kebutuhan seks). Berapa banyak pernikahan yang tidak bertahan dan tanpa masalah seksual? Tingkat perceraian sekitar 40%, 60% tetap menikah. Lagi pula, sejak awal penciptaan, Allah telah menciptakan pernikahan dan hubungan seksual. Pernikahan adalah institusi Tuhan. Rasul Paulus berkata dalam 1 Kor. 7:9 bahwa lebih baik menikah daripada terbakar birahi dan dalam ayat 5 ingat "jangan saling menolak kecuali mungkin dengan persetujuan untuk satu musim, agar kamu dapat mengabdikan dirimu untuk berdoa".
Gereja Katolik menggunakan ayat ini dan mengikuti sebagai permohonan untuk selibat. Tetapi ini bertentangan dengan institusi pernikahan oleh Allah dan perkataan Rasul Paulus. Di antara orang-orang Yahudi, itu menjadi kewajiban laki-laki religius (Farisi) untuk menikah. Yang mempelajari Taurat, yang sudah menikah.

Ayat 11-12 Yesus menjawab tentang kurangnya pemahaman murid-murid-Nya dengan menyebutkan tiga kategori:

1. Sida-sida dilahirkan begitu dari rahim ibu, artinya tanpa kebutuhan seksual atau belum dewasa secara seksual
2. Kasim yang disunat oleh manusia (pengebirian) (yang dilarang di Israel), berpikir tentang seorang kasim di harem.
3. Orang itu, orang beriman yang mendedikasikan dirinya sepenuhnya kepada Allah dengan mempelajari Firman Allah dan pekerjaan Allah (Kerajaan Surga). Yang melalui Roh Kudus juga menerima kendali diri untuk ini dan menahan hubungan seksual dan pornografi.

Yesus dengan ini menegaskan institusi pernikahan oleh Allah. Namun orang yang secara sukarela yang tetap tidak menikah untuk membaktikan dirinya sepenuhnya ke Kerajaan Allah, diberikan tempat yang sah di bawah orang-orang baru Yesus Kristus, orang-orang Kristen. Kita dapat merenung tentang Paulus, yang setelah menikah (sebagai akibat kematian istrinya?) tetap melajang. Dia adalah seorang Farisi, jadi dia harus menikah. Lihat juga banyak pengalaman yang ditulisnya tentang pernikahan.

Penumpangan tangan - Matius 19:13-15

Ayat 13 Setelah institusi tentang pernikahan (dan perintah Allah untuk memperbanyak) mengikuti "kemudian". Kemudian anak-anak dibawa kepada Yesus. Sadar bahwa Yesus itu ilahi dan murni, tanpa segala kejahatan. Dalam komunitas karismatik dan Pentakosta, itu adalah kebiasaan dan telah menjadi fenomena budaya untuk menunjukan tangan selama doa dan untuk memberkati anak-anak, berdasarkan ayat ini. Adalah Yesus, ilahi dan murni, Yang memberkati dan mentransfer kebaikan. Dalam Perjanjian Baru, kita tidak membaca di mana pun bahwa penumpangan tangan atas anak-anak ini diwariskan atau diteruskan oleh para Rasul. Rasul Paulus memperingatkan dengan serius dalam 1 Tim 5:22 "Jangan tergesa-gesa dalam penumpangan tangan, atau ikut serta dalam dosa-dosa orang lain; jaga dirimu tetap murni.". Dengan demikian jelas bahwa dosa orang beriman lainnya dapat ditransfer dengan penumpangan tangan. Ada banyak kasus di mana dengan penumpangan tangan (anak-anak, layanan doa, ketika seseorang didoakan) dosa dari pelaku itu ditransfer ke orang yang ditumpangkan tangan (di kepala). Sebagian, itu karena orang tidak tahu dosa tersembunyi dari Pengkhotbah, yang tertua, handlayer. Kasus-kasus diketahui bahwa setelah penumpangan tangan atas orang yang beriman, setelah itu melakukan perzinahan, memukuli anak-anaknya, menggunakan alkohol dan narkoba yang berlebihan, dan lain-lain.
Itu tidak begitu mengejutkan, penumpangan tangan adalah TRANSFER. Para imam meletakkan tangan mereka di atas penghapusan dosa dan memindahkan dosa mereka (dan orang-orang) ke penghapusan dosa (binatang yang akan disembelih untuk rekonsiliasi DOSA). Lebih jauh, kita tahu penumpangan tangan atas berkat oleh BAPA (Yakub) dari anak-anaknya, dengan ini tidak ada pertanyaan tentang orang luar seperti dalam kasus seorang Pengkhotbah atau yang tertua. Dalam Perjanjian Baru penumpangan tangan terjadi pada pengalihan (penunjukan) fungsi, Ananias menunjuk Paulus yang ditugaskan demikian oleh Allah (Kisah Para Rasul 9:10-18), dewan penatua para Rasul (yang tidak lagi hadir) dalam 1 Tim. 4:14 yang menempatkan Timotius dalam fungsinya, Yakobus 5:14 para penatua gereja di bawah doa dan pengurapan dengan minyak, namun tidak ada masalah menumpangkan tangan!
Saat Yesus memberkati TIDAK Dia selalu berada di tangan-Nya. Pada saat makan yang ajaib, Yesus mengangkat tangan-Nya ke surga dan memberkati orang-orang, demikian juga ketika imam memberkati orang-orang.
Sejumlah gereja mendasarkan baptisan bayi mereka pada ayat ini, tidak ada dasar. Pada pengabdian seorang bayi yang baru lahir, ada juga penumpangan tangan, pendapat saya adalah bahwa ini harus dilakukan oleh Pengkotbah DAN yang tertua pada saat yang sama.
Singkatnya, mari kita perhatikan nasihat Paulus dengan sangat serius tentang penumpangan tangan dan tidak digunakan sebagai praktik budaya dan waspada akan bahayanya. Oleh magnetisor, penumpangan tangan adalah praktik yang umum, di mana orang disembuhkan. Kita sulit untuk dapat menggambarkan sumbernya sebagai yang berasal dari Allah Bapa dan Yesus Kristus (terlepas dari teks-teks Alkitab di ruang konsultasi mereka).
Murid-murid Yesus berusaha mencegah orang-orang untuk membawa dan memberkati anak-anak mereka oleh Yesus. Kita perlu melihat reaksi ini dari kepercayaan Yahudi bahwa anak-anak tidak diperhitungkan. Anak-anak harus mendengarkan dan belajar. Di sisi lain, anak-anak Yahudi jauh lebih disukai, dipeluk dengan cinta, dibesarkan dengan hati-hati, dan dididik oleh orang tua (renungkan tentang Perawan Maria yang tahu segalanya tentang seksualitas).

Ayat 14 Yesus meresapi lagi pikiran salah para murid-murid-Nya. Dari kata-kata Yesus, jelas bahwa anak-anak juga menjadi bagian (juga di Kerajaan Surga). Orang seharusnya tidak mencegah anak-anak datang ke Yesus. Sudah pada usia muda, asalkan mengetahui apa yang dia lakukan, seorang anak (mulai dari usia delapan tahun?) dapat menjadi orang beriman dan menerima Yesus Kristus sebagai Tuhan dan menempatkan hidupnya di bawah bimbingan Roh Kudus. Di sini bertumpu pada tugas orang tua untuk membimbing dan mengajar anak. Secara pribadi, saya tidak melihat penolakan bahwa anak-anak (bayi) berpartisipasi dalam Perjamuan Tuhan, tetapi anak yang memiliki kesadaran, perlu tahu apa fungsinya. Anak-anak dari orang tua yang setia dikuduskan di dalam orang tua yang beriman.

Ayat 15 Yesus memberkati anak-anak dan menumpangkan tangan. Ingatlah bahwa Yesus sepenuhnya murni dan tidak ada bahaya yang dapat ditransfer.

Mengikuti Yesus - Matius 19:16-30

Ayat 16 Seseorang, dalam ayat 20 yang disebut pemuda, datang kepada Yesus. Dia berbicara kepada Yesus dengan Guru, mengakui bahwa Dia adalah otoritas penafsiran Taurat. Dari pertanyaannya, "perbuatan baik apa yang HARUS SAYA LAKUKAN untuk memiliki kehidupan yang kekal" jelas bahwa tidak ada kesadaran akan dosa dan dia mengira bahwa dengan perbuatan sendiri seseorang dapat masuk ke surga (pemikiran Katolik dan terutama pemikiran manusia). Pemikiran Yahudi didasarkan bahwa nasib manusia bergantung pada kepatuhan pada Taurat. Pemikiran yang tidak nyata, kita hanya perlu melihat ke sepuluh perintah, maka semua orang tahu bahwa tidak ada orang yang dapat mematuhi sepuluh perintah itu. Cukup pikirkan untuk mengasihi Allah. Siapakah manusia yang mampu mencintai Tuhan sepenuhnya? Berapa banyak orang yang tidak menyembah orang-orang kudus? Menyembah gambar?

Ayat 17 Yesus berfokus pada "baik". Hanya Allah yang baik, tidak ada manusia yang baik dan perbuatan baik tidak ada (egois karena fokus pada kepentingan diri sendiri, dengan kerja keras masuk ke Surga). Apa kehendak Allah, diungkapkan dalam Taurat: Mengakui sebagai pendosa. Dengan mengakui ini dan hidup sesuai dengannya, Allah memiliki perasaan sejahtera dalam diri orang berdosa, tetapi manusia tetap menjadi pendosa yang membutuhkan keselamatan. Yesus merujuknya ke Taurat, semua perintah yang diberikan Allah kepada Musa.

Ayat 18-19 Lakii-laki muda itu menjaga dirinya untuk tidak melakukan kesalahan, dan bertanya "Yang mana"? Yesus merujuk pada perintah keenam sampai kesembilan dari Keluaran 20 dan menggantikan perintah kesepuluh dengan "Kamu harus mengasihi sesamamu seperti mengasihi dirimu sendiri" dari Imamat 19:18. Anehnya, Yesus tidak merujuk pada lima perintah pertama untuk menghormati dan mengasihi Allah.

Ayat 20 Tetapi ini menghasilkan kekecewaan oleh pemuda itu. Menurut dirinya sendiri, ia aktif mematuhi ketentuan Taurat. Menurut para rabi, manusia memiliki kapasitas untuk memelihara seluruh Taurat. Dengan sungguh-sungguh mereka berbicara untuk mempertahankan Taurat dari a hingga z. Rupanya, ini juga kasus orang ini. Tetapi karena ia mengakui Yesus sebagai otoritas, dan mungkin ada keraguan dalam hatinya, lalu muncul pertanyaan berikutnya "Apa yang masih kurang dari saya?".

Ayat 21-22 Yesus konsisten dan mengikutinya dengan sempurna. Sempurna (tamin) adalah dia yang melakukan kehendak Allah sepenuhnya. Siapa yang memikirkan Allah sepenuhnya. Allah menginginkan yang baik untuk semua orang, kaya maupun miskin. Orang kaya harus membagi harta dengan yang miskin. Jawaban Yesus adalah, jika engkau menginginkan harta di Surga, bagikan hartamu kepada yang miskin, lihat 1 Kor. 3:11-15.
Sekarang pemuda kaya itu punya masalah, karena dia sangat kaya. Apa yang Yesus minta, milik lembaga Taurat, kasihi sesamamu seperti dirimu sendiri. Tidak ada makhluk yang tidak terpisah dengan Allah: menuju Allah dan menuju harta (di bumi). Yesus menentukan anak muda di inti Taurat: kasih Allah yang diberikan kepada semua orang, kaya dan miskin. Cara dia berdiri di dekat hartanya, adalah titik penting. Dia bersedia untuk menaati Allah dan berbagi hartanya dengan orang miskin? Dia benar-benar fokus pada Allah, seperti yang dia klaim dalam ayat 20?
Yesus meminta untuk menjual semua hartanya dan mengikuti Yesus (tanpa rumah, berkeliaran, tanpa tempat tinggal yang tetap, kehidupan yang sangat sederhana): IKUTI AKU. Pemuda itu tidak mampu melakukannya dan pergi dengan sedih. Pernyataannya di ayat 20 dia tidak bisa menjawab sampai akhir. Ini tidak seperti orang kaya dalam Kisah Para Rasul 4:34-35.

Ayat 23 Kekayaan itu sendiri bukanlah masalah, tetapi kekayaan dengan cepat mengarah pada keegoisan, berharap lebih banyak harta, ketidakpedulian, dan pemberontakan melawan Allah. Ini menghasilkan malapetaka (dan hilangnya kehidupan abadi?) ketika orang kaya menutup tangannya kepada orang miskin. Orang kaya lupa bahwa dia harus berterima kasih atas kekayaannya kepada Allah bahwa miliknya adalah milik Allah. ALlah telah mengangkat manusia sebagai pelayan. Setiap orang bertanggung jawab kepada Allah. Orang kaya dapat menggunakan harta miliknya untuk kesejahteraan orang miskin. Dia dapat memiliki perusahaan dengan banyak karyawan (dengan cara itu memberikan makanan dan gaji), membagikan paket makanan, mendukung penginjilan dan misi, dapat (sebagian) membayar gaji seorang Pengkhotbah, dan lain-lain.

Ayat 24 Yesus menekankan bahwa sangat sulit bagi orang kaya untuk beriman dan hidup sesuai dengan perintah dan kehendak Allah. Tidak ada unta yang dapat masuk ke dalam lubang jarum, tetapi ada pengecualian dari orang-orang kaya, yang menyerahkan harta mereka mulai dari Zakheus kepala pemungut pajak di Yerikho, yang menyerahkan harta miliknya dalam Lukas 19:1-10.

Ayat 25 Murid-murid Yesus menjadi benar-benar bingung, selain mereka sendiri dan mengajukan pertanyaan.

Ayat 26 Jawaban Yesus jelas, oleh manusia ini tidak mungkin, tetapi mungkin oleh Allah. Roh Kudus dapat meyakinkan manusia akan dosa, cara hidupnya yang salah, dan untuk membawa pemikiran dan pertobatan, seperti halnya Zakheus. Jelas bahwa dengan pernyataan ini baik kaya maupun miskin, keduanya membutuhkan ALlah untuk mendapatkan akses ke Kerajaan Surga. Kekayaan dan kemiskinan keduanya dapat mencegah akses.

Ayat 27 Petrus menyatukan dirinya dengan sesama murid yang lain, KAMI telah meninggalkan semua dan mengikutimu. Mereka telah meninggalkan rumah dan pekerjaan mereka dan mengikuti Yesus. Mereka juga meninggalkan keluarga mereka di rumah atau bepergian bersama keluarga ke mana Yesus pergi? Kami mengetahui sedikit tentang ini. Petrus memiliki ibu mertua, oleh karena dia keluarga. Lihat 1 Kor. 9:5.
"Lalu apa yang akan kita miliki "dapat dipahami karena apa yang akan kita dapatkan di Kerajaan Surga, kita akan memiliki akses?

Ayat 28 Kalian yang telah mengikuti Aku, kalian 12 Rasul (tetapi ingat pengkhianat Yudas digantikan oleh Rasul Paulus) akan duduk di dua belas Tahta ke 12 suku (Yehuda: dua suku; Israel: 10 suku). Pada contoh pertama, untuk bekerja dengan Yesus untuk menghakimi apa yang telah dilakukan oleh setiap orang Yahudi/Israel dalam hidupnya dan kemudian memerintah Israel yang baru di Bumi yang baru. Lihat Wahyu 4: 4 bahwa 24 penatua adalah 12 rasul dan 12 itu adalah Gereja Kristus.

Ayat 29 Hadiah untuk mengikuti dan melakukan kehendak Yesus Kristus ditunjukkan dalam Mat. 25:31-46 dan 1 Kor. 3:11-18.
"Demi Aku "dengan demikian orang dapat berpikir untuk melepaskan anggota keluarga dan memiliki rumah, dan pergi ke ladang misi (misalnya, di Afrika). Meninggalkan anak-anak dewasa Anda (tanpa kontak dan melihat cucu) jika satu di ladang misi berhasil.

Ayat 30 Ayat ini diperjelas dalam Mat. 20. Ayat ini menunjukkan bahwa "para pekerja pada jam sebelas" akan diperlakukan dengan cara yang sama seperti mereka yang telah bekerja seumur hidup untuk Yesus Kristus.

Kembali ke atas

Para pekerja di kebun anggur dan upah mereka - Matius 20

Ayat 1 Jam kerja para pekerja dimulai saat fajar dan berakhir pada saat munculnya bintang-bintang. Pemilik rumah adalah pemilik kebun anggur, yang membutuhkan buruh untuk memetik anggur.

Ayat 2 Ada negosiasi dengan para pekerja: upah dinari yang disepakati. Mengingat cara hidup yang sama sekali berbeda pada zaman Yesus, tidak ada perbandingan dengan nilai dalam Euro atau pun Dolar.

Ayat 3 Jam ketiga, yaitu jam sembilan pagi. Pemilik melihat pekerja yang masih menganggur. Hari Yahudi dimulai saat matahari terbenam (hari sebelumnya). Namun, jam dihitung dari matahari terbit. Malam itu dibagi menjadi empat berjaga.

Ayat 4 Juga orang-orang yang menganggur ini dipekerjakan, tetapi tanpa melakukan kesepakatan tentang upah. Para penganggur ini bekerja tanpa mengetahui berapa bayaran yang akan mereka terima. Pemiliknya hanya mengatakan bahwa ia akan memberikan upah yang adil.

Ayat 5-7 Demikian pula terjadi pada jam keenam, kesembilan, dan kesebelas. Origenes merujuk jam-jam ini pada usia yang berbeda di mana seseorang menerima Yesus Kristus sebagai Juruselamat.
Jam kesebelas adalah lima jam di sore hari. Pekerjaan harus diselesaikan dan itulah sebabnya pemilik sekali lagi pergi untuk melihat apakah ada tangan lagi yang siap untuk menyelesaikan pekerjaan.
Mengapa kamu berdiri di sini menganggur sepanjang hari? Mungkin para penganggur ini berdiri di bawah terik matahari sepanjang hari untuk menunggu sampai ada orang akan mempekerjakan mereka. Pemilik juga menyewa mereka.

Ayat 8 Menurut Im. 19:13 upah itu harus dibayarkan pada malam itu juga: "Upah pelayan yang dipekerjakan tidak boleh ditunda sepanjang malam sampai pagi hari". Pemilik (Tuhan) memanggil pelayan (Yesus Kristus) untuk membayar upah. Mulai dari yang terakhir, itulah yang dipekerjakan pada jam sebelas.

Ayat 9 Para pekerja pada jam kesebelas ini masing-masing menerima satu dinari, upah harian penuh, meskipun pada kenyataannya mereka hanya bekerja satu jam. Pemilik bertindak di sini sepenuhnya berbeda dari yang diduga. Namun setiap orang yang terlambat dalam hidupnya untuk beriman kepada Yesus Kristus sebagai Juru Selamat, akan menerima kehidupan kekal di Surga. Tidak ada pertanyaan apakah Anda beriman pada usia muda atau tua.

Ayat 10 Berbicara secara manusiawi, para pekerja dari jam pertama mengharapkan upah yang lebih tinggi. Mereka telah bekerja sepanjang hari dan bukan hanya satu jam.
Atau apakah kita perlu memikirkan Pengkhotbah, penginjil, atau misionaris yang mulai bekerja untuk Yesus pada usia muda dibandingkan dengan orang yang hanya melayani Yesus di tahun-tahun terakhir kehidupan mereka? Atau berapa tahun orang beriman telah hidup di bawah kendali Roh Kudus? Parabola ini bertentangan dengan 1 Kor. 3:10-15?

Ayat 11-12 Upah ini, meskipun sudah disepakati dengan pemiliknya, tidak disukai oleh para pekerja pada jam pertama. Mereka bergumam karena di mata mereka, mereka rugi. Argumen mereka adalah: kami bekerja sepanjang hari di bawah terik matahari dan panas. Yang terakhir di malam yang jauh lebih dingin. Bandingkan juga reaksi anak tertua dalam kisah anak yang hilang (Lukas 15:11-32).

Ayat 13-16 Pemilik mengingatkan perjanjian dinarius. Pemilik tidak membantah kondisi kerja mereka yang berat, tetapi menunjuk kembali pada janji yang telah disepakati. Dia adalah Tuhan yang berdaulat, pemilik kebun anggur. Yaitu, Yesus Kristus adalah Tuhan yang berkuasa atas kebun anggur = Gereja. Kedualatan itu dengan bebas memungkinkan Tuhan untuk memberikan belas kasihan seperti yang Dia inginkan.
Begrudge: iri, beri penghargaan yang lain kurang, berbahaya. Kedermawanan: Allah ingin memberikan kehidupan kekal di Surga kepada setiap orang, apakah cepat atau lambat dia telah beriman. Bandingkan Yunus yang menggerutu karena pada saat terakhir Niniwe bertobat, menerima pengampunan, dan selamat. Yesus yang menyelamatkan pembunuh yang mengaku bersalah dan mengakui Yesus. Banyak yang bertanya-tanya mengapa Yesus menyelamatkan seorang pembunuh. Saya sedang memikirkan sebuah kisah di mana seorang pembunuh dijatuhi hukuman mati dan telah beriman kepada Yesus, ia meminta maaf kepada orang tua mereka, tetapi menjawab bahwa hukuman mati di kursi listrik itu benar.
Murid-murid Yesus/orang-orang beriman tidak dapat menegaskan hak. Itu adalah anugerah Allah, itu adalah karya Roh Kudus, yang memampukan orang beriman untuk bekerja di kebun anggur, Kerajaan Surga, Gereja Yesus Kristus.

Yesus pergi ke Yerusalem - Matius 20:17-34

Ayat 17 Yesus pergi ke Yerusalem, Dia sendiri sedang mempersiapkan 40 tugas berat dari cambukan dan kematian-Nya di salib. Jelas banyak orang mengikuti Dia, jadi dia membagi kedua belas murid itu dan menjelaskan apa yang akan terjadi.

Ayat 18 Dengan kata PERHATIKAN Yesus menunjuk pada situasi yang berubah. Bukan lagi Mesias yang menyembuhkan dan mengusir setan, tetapi seorang Mesias yang akan menderita dan mati. Yang akan dianiaya oleh para pemimpin spiritual Yahudi dan akan meminta kematian-Nya.

Ayat 19 Para pemimpin rohani Yahudi yang akan menyerahkan Yesus kepada bangsa-bangsa lain (Pilatus, penguasa Romawi). Selain Sanhedrin, bangsa-bangsa lain (non-Yahudi) juga bertanggung jawab penuh atas penyaliban Yesus. Tentara Romawilah yang mengejek, mencambuk, dan menyalibkan Yesus. Pengiriman dan tindakan yang disengaja oleh para imam Kepala, ahli Taurat, dan Sanhedrin. Dengan hutang bangsa-bangsa lain yang memiliki hak terakhir dan final untuk menyalibkan Yesus atau tidak. Jadi kesalahannya adalah dengan orang Yahudi DAN orang bukan Yahudi, dan dengan demikian hutang dosa, apakah orang Yahudi atau orang bukan Yahudi diperjelas.
Mengejek: ejekan sarkastik oleh orang Romawi.
Memukul dilakukan oleh orang-orang Romawi, serta oleh orang-orang Yahudi di rumah ibadat mereka.
Penyaliban hanya diizinkan dilakukan oleh orang Romawi dan sebagai hukuman yang tidak diketahui oleh orang Yahudi. Taurat mengetahui rajam, gantung (yang terkutuk oleh Allah UI. 21:22-23) dan membakar dengan api (Im. 20:14, Yosua 7:15, 25), karena itu tidak ada kremasi dengan kematian orang beriman. Kremasi itu membakar dengan api yang merupakan hukuman dari Allah. Orang beriman hanya dikuburkan (Kembali ke debu Kejadian 3:19).
Yang dihukum harus membawa ambang pintu ke tempat eksekusi. Di sana tubuh dipaku pada ambang pintu dan selanjutnya ambang pintu dengan tubuh itu diangkat ke tiang yang berdiri tegak lurus di tanah. Pijakan kaki tidak dipertanyakan. Kedua kaki dihantam dengan satu paku ke kayu. Ketinggian salib beragam. Lebih dari ukuran manusia atau lebih tinggi agar terlihat dari jauh. Di atas lempengan tertulis alasan penghukuman dan diletakkan di salib.
Matius menggunakan kalimat pasif untuk memperjelas bahwa itu adalah Allah Bapa, yang membangkitkan Yesus pada hari ketiga.

Ayat 20 Menurut adat Yahudi, ibu yang memiliki harapan yang terbaik untuk anak-anaknya dan bertanya kepada Yesus. Rupanya dia mengenali Yesus sebagai Mesias (ayat 21 di Kerajaan Anda)? Dia adalah orang yang akan mengikuti Yesus ke penyaliban. Dengan hormat membungkuk ke tanah, dia bertanya kepada Yesus. Dia tahu tempatnya.

Ayat 21 Yesus melihatnya membungkuk dan bertanya: Apa yang engkau inginkan? Yesus pergi ke Yerusalem, ia berharap bahwa Yesus mendirikan Kerajaan-Nya dan memerintah sebagai Raja. Menurut kebiasaan Yahudi, orang yang paling penting ada di tengah-tengah, yang penting berikutnya di sisi kanan dan ketiga (termuda) di sebelah kiri. Mungkin dia tidak hadir ketika Yesus mengatakan bahwa Petrus dianggap sebagai batu karang dan kepada siapa kunci-kunci Kerajaan diberikan.

Ayat 22 Yesus berfokus langsung pada kedua putranya, tanpa amarah, dan tuduhan, dengan pertanyaan "Apakah engkau dapat minum cawan yang akan Aku minum?" Cawan itu memiliki arti "nasib". Jawaban dari mereka ringan? atau tidak? Yesus telah mengatakan nasibnya dalam ayat 18-19.

Ayat 23, Kamu akan minum cawanku. Dari Yakobus diketahui bahwa ia mati sekitar 44 martiran (Kisah Para Rasul 12:2). Apakah Yohanes mati sebagai martir tidak disebutkan dalam Alkitab. Menurut Papias ya, menurut Irenaeus bukan berarti ia akan mati secara alami di Efesus.
Tetapi duduk di tempat mana di Kerajaan Surga yang Allah Bapak tentukan dan bukan oleh Yesus sendiri.

Ayat 24 Murid-murid Yesus yang lain kesal dengan permintaan untuk diambil di tempat tertinggi.

Ayat 25-26 Namun, Yesus mengatur semuanya. Dia menunjuk ke penguasa duniawi. Mereka mengesampingkan nafsu akan kekuasaan, kekayaan, dan kekuasaan untuk keuntungan mereka sendiri dan merugikan rakyat yang mereka tekan dan membayar pajak yang besar. Tidak demikian halnya di Kerajaan Allah. Di sana, Raja Yesus mengharapkan yang terbaik bagi umat-Nya. Besar adalah orang yang ingin melayani. Yesus menyerahkan hidup-Nya di bawah cambukan dan penyaliban. Dia akan menjadi yang pertama. Yang terbesar adalah orang yang ingin menyerahkan hidup dan keinginannya untuk melayani, yang dianggap lebih rendah. Dengan meyalani Allah adalah memenuhi perintah untuk mengasihi sesamamu.
Budak dianggap hina, lebih rendah. Di Kerajaan Allah, tuan dan budak adalah sama derajatnya, tanpa peringkat.

Ayat 28 Sama seperti anak manusia, demikianlah teladan Yesus. Yesus telah meninggalkan semua kuasa dan kekuasaan di Surga dan sebagai bayi yang lahir dan datang ke bumi. Terlahir sebagai manusia, meninggalkan keilahian-Nya di Surga. Dia datang untuk menanggung hukuman atas dosa, dicanmbuk, dihina, diejek oleh orang Yahudi dan Romawi (bukan Yahudi), dan mati di kayu salib.
Tebusan adalah harga yang harus dibayar untuk seorang tahanan atau budak sehingga ia menjadi bebas. Yesus membayar dengan kematian-Nya di kayu salib dan menanggung hukuman atas dosa diri-Nya, sebagai tebusan kematian dan hukuman atas dosa manusia (untuk setiap orang yang ingin beriman kepada Yesus Kristus sebagai Juruselamat).

Ayat 29 Yerikho adalah tempat singgah dalam perjalanan ke Yerusalem, yang makmur dan kaya.

Ayat 30 Dua orang buta yang duduk di tepi jalan, tanpa ragu meminta sedekah untuk penghidupan mereka. Mereka berharap kesembuhan dan berbicara kepada Yesus sebagai Tuhan dan Anak Daud. Tuhan pengakuan Guru (rabi) dan Anak Daud sebagai orang yang akan menghancurkan musuh-musuh Israel dan akan memimpin orang-orang Yahudi menuju kesempurnaan.

Ayat 31 Orang banyak menegur mereka, mereka tidak ingin Yesus dilecehkan. Tetapi kedua orang buta itu tidak menyerah, mereka tahu bahwa Yesus dapat menyembuhkan kebutaan mereka, tidak dapat melihat, memohon uang, dan kebutuhan untuk dibimbing.
Orang-orang beriman menangkal orang-orang yang ingin mengenal Yesus? Kita memuji mereka yang tetap diam sehingga kita bisa mendengarkan Khotbah? Atau apakah kita menarik orang itu ke samping dan kita menjelaskan Injil. Kita menunjukkan belas kasihan?

Ayat 32 Yesus menunjukkan belas kasihan dan berdiri diam. Dia memanggil mereka dan bertanya apa yang mereka inginkan. Tentu saja Yesus sudah tahu apa yang mereka inginkan. Bahkan sebelum seorang beriman meminta sesuatu dari Yesus. Yesus sudah tahu apa yang dibutuhkan dan diinginkan orang beriman. Namun demikian, Yesus berharap agar orang beriman membersihkan hati dan meminta apa yang diinginkan.

Ayat 33 Sekali lagi, TUHAN yang terhormat. Dengan permintaan sederhana yang bisa kita lihat.

Ayat 34 Yesus berbelas kasih dan menyentuh mata orang buta itu. Segera mereka melihatnya. Reaksi dari dua orang buta adalah bahwa mereka mengikuti Yesus. Dengan demikian Matius menutup penyembuhan oleh Yesus dan juga mengikuti Yesus.

Kembali ke atas